检索结果相关分组
- “格物”即是“格心”吗?：陆九渊“格物论”与“本心论”的关
- 作者：彭启福 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 格物 格心 本心 心学 陆九渊
- 描述：仅可能破坏作为"格物"说思想源头的《大学》中"八条目"的内在融贯性,而且在陆九渊的言论中难以找到令人信服的文本学依据。陆九渊的"格物论"应该置于一种"为学之道内外贯通"的理路上来把握:"发明本心
- 心学视野下的人道之省思：试论陆九渊的学理建构
- 作者：张路园 来源：烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 本心 易简工夫 切己重实
- 描述：在儒学发展史上,宋儒重建了原始儒家的心性之学。作为心学体系开创者的陆九渊,立足于对"如何做人"之人道问题的省察,以其对心体的体认、易简工夫的自信和切己重实的推重,昭示了其学理建构在人道思想上的独特慧识,其对人道的观照亦呈现出鲜明的主体性、实践性品格。
- 艺术实践与艺术理论
- 作者：钱忠平 来源：画刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术实践 艺术理论 克罗齐 王安石 意象 艺术现实 概念 批评家 直觉 理论批评
- 描述：哲学的、科学的或历史的范围。克罗齐所言,正是艺术创作与理论批评之间隔膜存在的原因所在,艺术理论不具有指导艺术实践的必然性,艺术理论与艺术实践只能各行其是。关于艺术实践与艺术理论,《二程
- 陆象山孟子学之诠释学意涵
- 作者：黄信二 来源：当代儒学研究 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 孟子 心即理 本心 心性论
- 描述：则於陆学中亦受重视的情况；在修养工夫方面，则将说明陆学中以明善为诚身前提的必要、明辨义利的方法，以及其中的知性辩证的属性。本文的目标除比较象山与孟子两人学问外，另一主要目的即欲透过两人学问的变化，观察儒学精神传递的困难；此困难主要即是儒家学问深藏於文本之後，故而本文末尾将归纳出六项象山诠释孟子的理论预设，将其文本传承中隐而不显的预设加以系统性说明，以使其理论传承的精神更为清晰明白。
- 陆九渊的孟学思想研究
- 作者：韩丽 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 孟子 本心 义利之辨 发明本心
- 描述：而来。本文主要从三个方面来论述论述陆九渊的孟学思想。首先,介绍陆九渊孟学思想的形成,主要从时代背景、二程的影响,佛学的影响三个方面来介绍；其次,阐述陆九渊孟学思想的主要内容,从本心、辨志、发明本心
- 基于陆九渊与神秀、慧能心性思想关系所作的几点思考
- 作者：耿静波 来源：理论月刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心性论 陆九渊 本心 神秀 慧能
- 描述：、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于了解宋明理学与禅宗之间的相互融摄关系;发现儒佛两家在为学理路、思想旨趣等方面的具体差别;并对宋明时期儒家心性思想为何由传统之人生、伦理视角转向心性本体层面提供有益参考。
- 陆象山
- 作者：张公者 来源：中华诗词 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 践履 君子 本心 天理 大道
- 描述：先生意气足，雄辩鹅湖会。践履贵平生，本心见君子。人间无古今，大道行天理。象山客客兮，永流金溪水。
- 何中梁书法作品选
- 作者：暂无 来源：今日新昌 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 何中梁，男，1973年8月出生于新昌，曾就读于浙江师范大学美术学专业，现供职于新昌城西小学。十余年来孜孜以求，临池不辍，自唐楷入手，喜临各体，尤擅行草。运笔萧散灵动，奇正变幻，结字大小错落，姿态生动。在自然率意的笔触中营造活泼而又不失沉稳，典雅而又不失厚重的风格，
- 王安石变法之理财法
- 作者：何水清 杨珍 来源：高中生学习(高二文综版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：分交给官绅和豪强之家。 材料二 北宋初期的纳税户，除缴纳赋税之外，还要依其户等到各级政府分轻重不同的差役。
- 《牡丹亭》今起赴法演出
- 作者：暂无 来源：姑苏晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：》迄今已演出了整整70场，此次赴法演出，是该剧首次踏上亚洲以外的国际舞台。 此次担任主演的仍然是日本歌舞