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善
内涵
司马光
南京
金山
历史时期
创新能力的培养
夸张性
和
四库全书
领跑者
王安石
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条
恶的政治之维:陆九渊恶论发微
作者:
赵荣华
来源:
唐都学刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
恶
善
政治维度
描述:
,就必须诉诸具体的制度安排。中国传统儒家对于圣人除恶尽净的信心和圣王执政的信念,使得中国传统政治观始终无法摆脱人治与德治的色彩。
善
谑
作者:
张福勋
来源:
文史知识
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
幽默
文心雕龙
李白
诗艺
仕宦经历
陌上桑
苏轼
王安石
内涵
欧阳修
描述:
《诗·卫风·淇奥》云:
善
戏谑兮,不为虐兮。毛传以为,谑就是开玩笑。李白《陌上桑》:不知谁家子,调笑来相谑。说明谑与调笑的关系。谑在这一内涵上,与谐相近。《晋书·顾恺之传》:恺之好谐谑,人多爱狎
教
的目的应是为了不
教
作者:
暂无
来源:
玉林日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
教
的目的应是为了不
教
踢球者应是
善
行者
作者:
暂无
来源:
中国足球报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
踢球者应是
善
行者
黄堂
善
政
作者:
暂无
来源:
益闻录
年份:
1888
文献类型 :
期刊文章
描述:
黄堂
善
政
善
纳诤言当度量
作者:
吴建国
来源:
协商论坛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
苏轼
度量
变法主张
司马光
反对意见
保守派
人言
改革
北宋
描述:
想的蓝图不一致,因而提些反对意见罢了。而在这些意见中,有些也并非没有道理。比如他指出王安石在改革中用人"无知人之明",就颇中要害。
善
剥“胡桃”“栗子”
作者:
吴昊
来源:
小学生作文辅导(作文与阅读版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
生动形象
胡桃
栗子
南京
词句
春风
江南水乡
色彩
江宁
描述:
善
剥“胡桃”“栗子”
美地展示——我
教
《金山寺》
作者:
郭仲丽
来源:
上海戏剧
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
金山
京剧艺术
演员
基本功
人物性格
优秀传统
中国戏曲
念白
观众
塑造人物
描述:
寺》就足一出脍炙人口、常演不衰的优秀传统剧目。由于它是传统京剧表演中的一出“刀马旦”行的功夫戏,要学好演好这出难
我
教
《榆钱饭》
作者:
周永祥
来源:
中学语文教学
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
榆钱
历史时期
一届三中全会
散文教学
刘绍棠
教学目的
宁夏盐池
教学环节
语文课本
对联教学
描述:
我
教
《榆钱饭》宁夏盐池一中周永祥如果说语文教学是一种艺术的话,散文教学更是一种美的艺术,它应该更具有形散而神不散的特色,尤其是自读课的散文教学更应该如此。只要教师心中紧系一根线,就可以尽量让学生学得
我
教
《读孟尝君传》
作者:
肖诗清
来源:
语文教学与研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孟尝君
王安石
求异思维
“士”
精神文明建设
杞人忧天
实事求是的精神
创新能力的培养
观念挑战
怀疑精神
描述:
我
教
《读孟尝君传》
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