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“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
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作者:晓慧 来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吾心即是宇宙 陆九渊 宇宙观 主观意识 道德本体 客观世界 圣贤 本体化 “本心” 封建伦理道德
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描述:首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
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《牡丹亭》及其三妇合评本
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作者:任亮直 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章
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描述:《牡丹亭》及其三妇合评本
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“画梦录”欣赏(下)
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作者:张梦阳 来源:名作欣赏 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 杜丽娘 蝴蝶 何其芳 画梦录 影子 女子 衣衫 名字 精神现象
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描述:《梦后》刻划的是人类的梦幻感。梦是人体的一种很特殊的精神现象。从古至今,不知有多少文学家都尽情尽意地抒写梦境,屈指一数,就有庄周畅想的蝴蝶之梦,汤显祖笔下的杜丽娘之梦等等,不一而足。何其芳的《梦后》也是写梦,而重点不是写梦境,却是写醒来后对世界的一种梦幻感。
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论“持”“迟”应是古汉语词尾(上、下)
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作者:刘瑞明 来源:复印报刊资料(语言文字学) 年份:1990 文献类型 :期刊文章
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描述:论“持”“迟”应是古汉语词尾(上、下)
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论“持”“迟”应是古汉语词尾(下)
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作者:刘瑞明 来源:北京社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉语词尾 形容词词尾 敦煌变文 动词词尾 构词 虚义 词例 语素 词义 书证
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描述:“东阳,无忌所统,仲文许当便道修谒,无忌故益钦迟之。”符定一《联绵词典》释此词时引《汉书·杜周传》“少言重迟”句谓:“盖‘迟’犹‘重’也。”甚误。饮迟之义为敬仰,由“钦”字来,与“迟”全无关涉。“重迟”中“迟”为迟顿义,与“钦迟”中全不相同。