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茗堂尺牍
作者:汤显祖  来源:上海远东出版社 年份:1996 文献类型 :图书 关键词: 书信集  汤显祖 
描述:茗堂尺牍
礼中的防火
作者:何海  来源:时代消防 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》    以礼治国  “三礼”  礼义之邦  生活常识  “礼”  世界之最  孔老夫子  失火危险 
描述:礼勿视,非礼勿听,非礼勿动.”礼经中有些繁褥的礼节仪式背后,却包含着古代人一些实用做法和生活常识.其中也反映了古人的消防意识.在春秋以前,包括王侯之家在内,晚上照明都是用木柴做火把.因为当时还没发明油灯、蜡烛.点火把叫“烛”.火把点着了,要由专人左手举着,右手还要抱着未点燃的木柴,叫“燋”.因为干木柴很容易烧完,必须有备用木柴随时“续热”(即续火).还要准备一个大碗,
殷墟璋朱书文字蠡测
作者:王辉  来源:文博 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱书文字  甲骨文字  《说文》  历史语言研究所  殷墟甲骨文  《周礼》  古文字  刘家庄  三星堆  郭沫若 
描述:1985年5、6月间,安阳市博物馆在殷墟刘家庄发掘殷代墓葬62座,在其中十多座墓内的扰土中发现璋,上边多有朱书文字痕迹。由于璋长期湮埋在地下,经自然腐蚀,不少字已完全褪色。能辨认文字的璋残片共
透定纽擦音化现象与百越民族
作者:陈立中  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 擦音化  海南岛  海口方言  汉语方言  百越民族  壮侗语族  临高人  《方言》  临川方言  声母 
描述:本文认为,透定纽擦音化现象并非临川方言所特有,它主要分布在:赣中闽湘分布带、广东粤语四邑片、海南岛;这种透定纽擦音化现象绝不只是单纯的语音现象或生理现象,而是汉族南徙过程中与中国南方百越民族
勾吴渊流——吴文化新议
作者:刘侬  来源:江南论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴文化  勾吴  渊流  河姆渡遗址  鱼文化  玉石文化  《周礼》  吴越  古玉器  殷商时期 
描述:离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了礼仪之邦和人才荟萃的首善之区.
努力把我省农村基层统计工作提高到一个新水平:董舒同志在全
作者:暂无 来源:山西统计 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 农村  农村  统计  统计  工作  工作  山西省  山西省  会议  会议  讲话  讲话  1995  1995  全省农村基层统计工作会议  全省农村基层统计工作会议 
描述:努力把我省农村基层统计工作提高到一个新水平:董舒同志在全
“真珠帘卷楼空”——唐宋词中的“楼”意象及其忧患色彩
作者:赵梅  来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋词  意象叠加  辛弃疾  晏几道  色彩  楼上  菩萨  欧阳修  韦庄  出现频率 
描述:"楼"是唐宋词中出现频率最高的意象之一。被誉为"百代词曲之祖"(黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》卷一)的李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》二词中,既有"暝色入高楼,有人楼上愁"之"高楼",又有"秦娥梦断秦
园中的新创获--评李浩《唐代园林别业考论》
作者:刘欢 李福标  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 园林别业  唐代文学  考论  唐代园林  园林艺术  学报编辑部  山水田园诗  唐代文人  新创  中国古典园林 
描述:园中的新创获——评李浩《唐代园林别业考论》刘欢李福标(西北大学学报编辑部编辑)(咸阳师范专科学校讲师)中国古典园林从地域说,多荟萃于江南佳丽地;从时间上说,有实物遗存的,也只剩明清的作品