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洛阳古代音乐文化史迹
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作者:孙敏 王丽芬 来源:文物出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 研究 洛阳市 古代
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描述:洛阳古代音乐文化史迹
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浅谈古代医生的素养
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作者:陈水平 薛远耀 来源:实用中医药杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代 医生 临床经验 中医 《周礼》
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描述:认证,侧重于对医生知
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《才子牡丹亭》对理学贤文的哲学、历史和文学批判
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作者:江巨荣 来源:戏曲研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 文学批判 理学家 戏曲研究 哲学 汤显祖 爱欲 批评家 历史 王龙溪
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描述:随口吟诵,形诸笔端。另一面又强烈地感到,两位批评家对《牡丹亭》涉及的诸多社会、思想、文化现象,如国家治乱,民族战争,文人
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(六)古代诗词名句一览表
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作者:暂无 来源:文教资料(初中版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词名句 一览表 杜甫 古代 王安石 李清照 刘禹锡 北固亭 琵琶行 李白
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描述:(六)古代诗词名句一览表
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吴澄太极思想述论
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作者:方旭东 来源:国学研究辑刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 太极思想 理学 元代 哲学 阴阳学说
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描述:太极为道的观点。在对无极的理解上,吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想,以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性,吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳,在吴澄的解释下,《易传》与《太极图说》就具有了两种意义,一是生出在外,一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用,吴澄继承了这个思想,并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身,此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充,它对後来明代一些理学家产生了一定影响。
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中国古代音乐史稿 上
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作者:杨荫浏 来源:人民音乐出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 音乐史 中国 中国 古代 古代
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描述:中国古代音乐史稿 上
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论陆九渊对佛教哲学的融摄
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作者:周叶君 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 佛教哲学 中国哲学
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描述:不同。他的心学用佛学思想发展了孟子学说,是为了给儒家伦理道德找一个本体依据,是传统儒家所关注的天人合一问题在新的历史背景下的发展。 作为一代宗师,陆九渊所走的融摄佛学的路子,不仅在中国哲学发展史上
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王安石与老子哲学
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作者:魏福明 来源:江苏社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 老子哲学 继承 发展
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描述:“耦”、“对”概念来概括事物的对立统一关系,进一步深化和丰富了对辩证法的认识。
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王安石对老子哲学的继承和发展
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作者:魏福明 来源:玉溪师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 老子哲学 继承 发展
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描述:无为的思想 ,但同时也对老子人道无为的观点进行了分析和批判 ;再次 ,在辨证思维领域 ,王安石继承了老子天道运行不已的观念 ,形成了“天道尚变”的进步历史观 ;同时 ,王安石用“耦”、“对”概念来概括事物的对立统一关系 ,进一步深化和丰富了对矛盾规律的认识。
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古代清官与诗
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作者:雷克昌 来源:金融经济 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: “清官” 古诗 于谦 包拯 王安石 李汰 吴讷 刘碌 蔡信芳 白居易 廉洁
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描述:汉庐江太守羊续,为官清正廉洁,从不受礼。有个下属知其喜欢吃鱼,便送去鲜鱼。羊续再三拒绝不成,便将鱼悬于屋檐,以明拒礼之心迹。天长日久,鱼晒干了,羊续始终不食,从此再无人给他送礼了。此事传为美谈,羊续也被称为“悬鱼太守”。明初政治家于谦吟诗赞曰: