检索结果相关分组
- 诗歌情感漫谈
- 作者：刘福智 张青波 来源：美与时代(下) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 感情 情感 红楼梦 传统诗词 十三辙 进入角色 牡丹亭 发散 曹雪芹
- 描述：感的运载和发散,以提高诗歌抒情的质量。
- 古诗教学中的情感升华
- 作者：尤丽娜 来源：语文世界(教师之窗) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学生 古诗教学 情感 古诗文 教师 学习 王安石 叶圣陶 吟诵 教学情境
- 描述：们又怎样让孩子们受益匪浅呢?
- 在历史与传说之间：以何文渊传说为例
- 作者：邱国珍 来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史 传说 大传统 小传统 族群认同 历史记忆 何文渊
- 描述：是温州民众对当地历史的"集体记忆"。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。
- “警车开道”的历史气场
- 作者：宁稼雨 来源：人民论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建特权 警车 表现形式 气场 等级思想 历史 孔子 现代化社会 观念 周礼
- 描述：得畅道，此曰“鸣锣开道”。如今，没有了鸣锣开道，却时常能看到警车开路，没有回避的虎头牌和皂隶，却出现了凶悍的警员和“靠边、让开”等尖厉的警车语言。 背后根深蒂固的特权文化 追根溯源，还是我们国家专制等级制度及其根深蒂固的等级制度观念使然。 西周取代殷商之后，推行了一整套政治制度和文化措施，其中最为完善的就是以等级制度为核心的政治制度和社会结构。这个制度明确规定，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。在此前提下，最为显著的制度特征就是：所有的国家待遇和礼节均呈金字塔的形态，塔尖越高，等级越高，特权也就越大。比如天子吃饭才可以使用九鼎，诸侯可以使用七鼎，以此类推。 天子们不仅制定了这样等级分明的制度，而且还用什么“君权神授”、“奉天承运”之类的天命神秘观念为其等级特权制造神秘气氛。
- 《牡丹亭》中的柳梦梅形象之解读
- 作者：东旋 来源：青年作家·中外文艺 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 柳梦梅 柳梦梅 情感 情感
- 描述：《牡丹亭》中柳梦梅的爱情理想受到了现实的拘束，却日益丰盈。柳梦梅对爱情忠贞至诚，他的勇于反抗最终赢得了爱情的圆满。从情感的角度剖析柳梦梅，需领会其特殊的可道之处。
- 《红楼梦》的情感本体论(二)
- 作者：司马云杰 来源：美与时代(下) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情感本体 汤显祖 红楼梦 心性本体论 泰州学派 牡丹亭 哲学本体论 艺术哲学 自然心性 哲学思想
- 描述：落入虚妄,直接关系着后来诗歌、小说、戏剧等文学艺术的发展,自然也关系着怎样理解《红楼梦》情感本体论问题。而晚明哲学自然心性本体论又是在"情"与"理"之争中发展的,因
- 《红楼梦》的情感本体论(三)
- 作者：司马云杰 来源：美与时代(下) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情感本体 红楼梦 汤显祖 泰州学派 形而上学 本体论 曹雪芹 佛教哲学 大乘佛教 宗教哲学
- 描述：五、《红楼梦》情感本体宗教根源汤显祖说:梦了为觉,情了为佛(《南柯梦记题词》《汤显祖诗文集》卷三十三);前面所引王思任讲汤显祖著书之神指亦说:《邯郸》,仙也;《南柯》,佛也。由此可知,汤显祖的戏剧
- 练好情感教学“五字功”
- 作者：周桂英 来源：教书育人 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情感教学 语文教学 引导学生 情感体验 实践与研究 文本 最佳境界 刘绍棠 学生情感 教学手段
- 描述：语文教学只有叩击到学生的"情感区",学生才容易进入到课文情境中去,也才能够达到作者情、文本情、教师情、学生情"四情融通"的最佳境界。多年的语文教学实践与研究,使我深深地体会到,语文教师只有先练好情感