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千年城池
作者:赵柏田  来源:西湖 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄宗羲  张苍水  王安石  天一阁  全祖望  浙东学派  书院  二十年  万斯同  藏书楼 
描述:,奇怪它能一直保持至今。有时行经楼
作者:兰兰  来源:青春 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  紫金山  定林寺  林间小道  诗词歌赋  苏东坡  文心雕龙  路面  森林  南朝 
描述:~~
扬州一任 遗泽千年
作者:丁家桐  来源:扬州文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  扬州  文与道  写文章  王安石  城市文化品位  文化遗产  苏轼  都转运使  百姓 
描述:欧阳修过扬州、贬扬州、知扬州、忆扬州,一生均与扬州有关,留下了诸多文化遗产。斯文正宗,文与道俱,他的人品和作品对于彰显地方文脉,提高城市文化品位具有重要意义。
相山庙千年古刹气象新
作者:暂无 来源:安徽日报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:■ 本报记者 李跃波 每年农历三月十八,淮北市及周边的民众都会赶到相山庙,敬献香火,祈求幸福平安。近年来,这一传统庙会逐渐发展成为一项休闲、踏青的文化旅游活动,相山庙作为省级重点文物保护单位,正吸引着更多游客的目光。 相山庙位于风景秀丽的相山公园境内,四周群山环绕,绿树成阴。它建于西晋太康五年,北宋
百年误读还是千年争论——也谈“克己复礼”的释义及其它
作者:熊燕军  来源:孔子研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 克己复礼  伦理政治  孔子  周礼 
描述:念,而是一个既包含伦理学又包含政治学的概念。礼与仁的关系不是简单的仁高于礼的关系,不论是仁还是礼,它们的基础都是宗法制。孔子超越了周礼而没有背叛周礼。
民间灯笼 光影声色流转千年
作者:香象 李雁刚  来源:明日风尚(生活态度) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 灯笼  黄松  吉利  民间艺术  花灯  谋生手段  汉明帝  灯火  父亲  元宵 
描述:退回到那些灯火绮丽光影婆娑的唐宋时代……
浯溪 炊烟寥寥,书香绵延
作者:张邦人 李辉明 吴雪峰  来源:旅游 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 浯溪  抚州市  明清建筑群  古代官商庄园  王安国  孝贞牌坊  绣花楼  状元路 
描述:登高俯瞰,浯溪整个地理地貌看得清清楚楚。它四周为山,处于一个开阔的盆地里,坐东朝西,南北排列,一条清澈的小河绕而流,这叫“背靠青山、水流前”,从古代风水术来说,应是个绝胜处,因此能繁荣发达
账乡管”应是过渡做法
作者:魏玉海  来源:预算管理与会计 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 村级财务  村民自治制度  乡镇政府  群众参与  做法  监督不力  代管  积极性  前移  会计 
描述:笔者认为,推行账乡镇代管,不是为了管死、管住财,而是为了协助管好、用活村级资产;在做法上既不要违背《村民委员会组织又要能充分发挥群众参与管理的积极性。账由乡镇代管,是在一些村庄村民自治制度
《海荒经》的底本是共同的
作者:冯广宏  来源:文史杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 底本  《天问》  《九歌》  山海经  王应麟  胡应麟  多语言  南宋 
描述:皆其类。”明胡应麟《四部正讹》也说:“意先有斯图,撰者因而记之,故其文义应尔。”这些判断是对的,尤其是《海荒经》,很多语言明显就是图说,试举数例来说明。
“殳”非“杖”乃“椎(锤)”考论
作者:朱维德  来源:励耘学刊(语言卷) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词:   击兵  无刃  《周礼》  《说文解字》  隐含   
描述:殳",正是其初文。至于汉以后用"殳"指"杖",则是一种假借。