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“南凰凤”应是“南凤凰”
作者:王宣  来源:咬文嚼字 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:一地方电视台播出的戏曲片潮剧《狄青出使》中有这样的情节:北宋名将狄青误人鄯善国,被招为驸马与八宝公主结婚。他以一精彩唱段,抒发愉悦情怀。台词中有"南凰凤情意浓"一句,运用比喻手法,创意甚佳,可惜
于丹大谈昆曲“被轰”
作者:李克刚  来源:作文新天地(高中版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  艺术家  北大  牡丹亭  北京大学  雅集  讲堂  表演  经典  唱段 
描述:2012年11月17日晚,在北京大学百年讲堂上演的昆曲专场"中国昆曲名家年度雅集",邀请了十余位昆曲老艺术家上台表演,几十段经典唱段,精彩纷呈,然而最后却出现了意外插曲。当最后一曲《牡丹亭》结束
王安石《客置酒》留佳话
作者:暂无 来源:承德日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 关于王安石是否出使过辽国,史说不一,但据考证,王安石确曾路过平泉出使过辽国,并且留下过一首有趣的诗作呢。 王安石(1021—1086年),字介甫,号半山,临川(今江西省抚州市区邓家巷)人,庆历二年(1042)进士第四名。两度出任宰相。封荆国公。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大
泉板凳龙的历史传承与当代体现
作者:赵倩  来源:艺术百家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞蹈艺术  中华传统文化  泉板凳龙  发展轨迹  舞蹈特色  现状与传承 
描述:本文运用田野考察、舞蹈生态学以及人类文化学等方法,对泉板凳龙舞进行了系统的历史梳理和调查研究,尤其是采访请教历代继承人,旨在弘扬民族精神,充实重庆本土民族民间舞蹈文化,促进泉板凳龙舞更好地传承
泉板凳龙来自“袍哥”的酒后乱舞
作者:李华彬  来源:重庆旅游 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 醉酒  袍哥  北碚区  发源地  动作 
描述:次醉酒,借着酒劲,两人拿起板凳就耍起了以前看到的那套板凳动作.当地人看到他们耍弄板凳如此有趣,也跟着学了起来,于是,这套简单的板凳动作就在泉村慢慢流行开来.在扩散过程中,它也有了最初的名字
泉板凳龙 来自“袍哥”的酒后乱舞
作者:李华彬 无忌  来源:环球人文地理 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 板凳  文祥  表演者  动作  舞龙  澄江  龙舞  舞蹈  元素  暗区 
描述:耍法。相传当时泉村的"袍哥"黄吉云、黄炳奎两人外出走南闯北,在街边看到杂耍班子耍弄板凳,觉得甚是有趣,就默默记下了其中的一些动作。后来,
社工视角下对泉村板凳龙文化的保护
作者:徐金燕 徐金娥  来源:商情 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 板凳龙文化  发展现状  问题治理 
描述:板凳龙文化是巴渝地区的特色文化,又是非物质保护文化之一,然而在现代社会新文化元素的冲击下,日渐淡出人们的视线中里.它的生存状态不容乐观.本文对澄江镇板凳龙为研究对象,通过田野式、访谈法对板凳龙文化面临问题进行研究,运用专业的社工方法对板凳龙文化进行保护提出对策和建议.
泉板凳龙:来自“袍哥”的酒后乱舞
作者:暂无 来源:环球人文地理(重庆旅游) 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:泉板凳龙:来自“袍哥”的酒后乱舞
陆象山孟子之诠释意涵
作者:黄信二  来源:当代儒学研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  孟子  心即理  本心  心性论 
描述:则於陆中亦受重视的情况;在修养工夫方面,则将说明陆中以明善为诚身前提的必要、明辨义利的方法,以及其中的知性辩证的属性。本文的目标除比较象山与孟子两人学问外,另一主要目的即欲透过两人学问的变化
品其文,其人
作者:沈建军  来源:教书育人 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋八大家  柳宗元  开创意义  中国古代散文  古文运动  苏轼  王安石  最终目标  人格魅力  抑郁 
描述:些大家们,留给我们的不仅是可见的,而且有不可见的,也就是他们的精神。唐宋八大家,多属于不得志之人。官做得最大的当属王安石了,但仍然是抑郁隐居以终余生。对于柳宗元、苏轼,虽名闻