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51.对古代热证用灸规律初探
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作者:王金良 杜彩霞 来源:针刺研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 热证 灸法 虚实寒热 文献资料 龚居中 规律 医学家 艾灸治疗 明代 枚举
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描述: 大量的文献资料表明,灸法不仅可以治疗阴寒诸证,而且可治疗阳热证。明代医学家龚居中在《痰火点雪》中对艾灸作用高度概括曰:“灸法去病之功,难以枚举,凡虚实寒热,轻重远近,无往不宜。……热得火而
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元明清戏曲小说的梦创作分析
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作者:陈晓芸 来源:明清小说研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 元明清戏曲小说 汤显祖 红楼梦 创作 曹雪芹 三国演义 明清小说 元杂剧 审美特性 意象
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描述: “同源而异派”的戏曲小说,是元明清时代盛极一时的二种文学样式,审视元明清戏曲小说,我们注意到,无论是杂剧、戏文、传奇,还是各类题材的小说,都涌动着一股梦创作的潮流,它从思想意蕴、艺术效应以及审美
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都云作者痴 谁解其中味——晏几道的个性与其词的创作浅探
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作者:陈信凌 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 古今研究 晏几道 曹丕 黄庭坚 文心雕龙 词作 晏殊 浅探 小山词 创作
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描述:一轩轾估量,不全是二晏霄壤相隔的职位所致,更因为小晏的禀性及词作较之大晏,确实更加新奇、更加惹人注目一些。晏几道出身于宰相之家,本来只要循规蹈矩,按部就班,优越的家庭条件就可以保障他走完无风无浪、无怨无艾的人生旅程。但他偏生就一副狷介孤特
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运动静止规律应是唯物辩证法的最高规律——再谈静止观
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作者:吉彦波 来源:长白学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物辩证法 止规 静止观 运动与静止 高规 对立统一 再谈 固有属性 存在方式 事物发展中
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描述:物辩证法科学体系,完善唯物辩证法逻辑结构的角度上考虑,应把新的运动静止观上升为唯物辩证法的最高规律。
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论中国古代历次改革的异同及其规律
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作者:方兢 来源:宝鸡师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代 经济改革 桑弘羊 政治改革 中央集权 经济体制 变法 社会体制 王安石 经济权力
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描述:察,并对各次改革进行纵向和横向的比较,发现历次改革的产生,既有其当时的具体原因,又有着共同的社会政治、经济基础;既有不同的具体内容,又有着相同的原则。各次改革
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王安石论消费风气传播规律及其它
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作者:欧阳卫民 来源:消费经济 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 传播规律 消费者心理 困难原因 生产力 中国古代 短期内 消费思想 中书门下 封建社会
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描述:将若之何?夫如是,则有殚其财力僭渎拟伦以追时好者矣,且夫天地生财也有时,人之为力也有限,而日夜之费无穷……所谓积之涓涓而泄之浩浩,如之何使斯民不贫且滥也?”[1]
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汤显祖戏曲创作主张
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作者:龚重谟 来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖诗 汤显祖戏曲 “情” 创作主张 音律 《牡丹亭》 诗歌 曲意 “境” 文集
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描述:事都是以“情”主宰,“情”为人的本性。所谓“情生诗歌”就是认为“诗歌”(实际包括戏曲在内的一
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中国戏曲的创作思维
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作者:王肯 来源:文艺争鸣 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲 创作思维 中外戏剧 剧诗说 现代剧 杜丽娘 汤显祖 窦娥冤 观众 剧作家
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描述:一个大的轮廓;而剧诗说,对戏曲思维却有更加切实的启示。
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豪放词成因新探
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作者:崔际银 来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 豪放词风 婉约词 苏轼 辛弃疾 成因 创作 南宋前期 王安石变法 词人派 词作风格
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描述:此后,豪放与婉约便成为评价词作风格、判定词人派系,阐释词史源流的重要标准。大致说来,婉约词题材较窄,格调婉丽,注重音律,多写相思离别,善用含蓄蕴藉的手法表现缠绵细腻之情。豪放词则以题材广泛、内容厚重、直抒铺叙、境界雄大、昂扬挥洒为
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别一样的情怀(王英琦散文创作谈)
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作者:赵志英 来源:中国现代、当代文学研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 散文创作 美学风貌 女性作家 女性文学 知识女性 女作家 新时期 男性作家 创作经历
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描述:琦的创作真实而细致地展现了女性心灵的历程。此外,从女性文学的特色“情”胜于“理”出发,详细论述了真诚乃是她文章魅力之源泉。最后文章比较了其他几位女散文家的创作,从而揭示了王英琦散文独特的艺术感觉