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51.对古代热证用灸规律初探
作者:王金良 杜彩霞  来源:针刺研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 热证  灸法  虚实寒热  文献资料  龚居中  规律  医学家  艾灸治疗  明代  枚举 
描述: 大量的文献资料表明,灸法不仅可以治疗阴寒诸证,而且可治疗阳热证。明代医学家龚居中在《痰火点雪》中对艾灸作用高度概括曰:“灸法去病之功,难以枚举,凡虚实寒热,轻重远近,无往不宜。……热得火而
元明清戏曲小说的梦创作分析
作者:陈晓芸  来源:明清小说研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 元明清戏曲小说  汤显祖  红楼梦  创作  曹雪芹  三国演义  明清小说  元杂剧  审美特性  意象 
描述: “同源而异派”的戏曲小说,是元明清时代盛极一时的二种文学样式,审视元明清戏曲小说,我们注意到,无论是杂剧、戏文、传奇,还是各类题材的小说,都涌动着一股梦创作的潮流,它从思想意蕴、艺术效应以及审美
都云作者痴 谁解其中味——晏几道的个性与其词的创作浅探
作者:陈信凌  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 古今研究  晏几道  曹丕  黄庭坚  文心雕龙  词作  晏殊  浅探  小山词  创作 
描述:一轩轾估量,不全是二晏霄壤相隔的职位所致,更因为小晏的禀性及词作较之大晏,确实更加新奇、更加惹人注目一些。晏几道出身于宰相之家,本来只要循规蹈矩,按部就班,优越的家庭条件就可以保障他走完无风无浪、无怨无艾的人生旅程。但他偏生就一副狷介孤特
运动静止规律应是唯物辩证法的最高规律——再谈静止观
作者:吉彦波  来源:长白学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物辩证法  止规  静止观  运动与静止  高规  对立统一  再谈  固有属性  存在方式  事物发展中 
描述:物辩证法科学体系,完善唯物辩证法逻辑结构的角度上考虑,应把新的运动静止观上升为唯物辩证法的最高规律
论中国古代历次改革的异同及其规律
作者:方兢  来源:宝鸡师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代  经济改革  桑弘羊  政治改革  中央集权  经济体制  变法  社会体制  王安石  经济权力 
描述:察,并对各次改革进行纵向和横向的比较,发现历次改革的产生,既有其当时的具体原因,又有着共同的社会政治、经济基础;既有不同的具体内容,又有着相同的原则。各次改革
王安石论消费风气传播规律及其它
作者:欧阳卫民  来源:消费经济 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  传播规律  消费者心理  困难原因  生产力  中国古代  短期内  消费思想  中书门下  封建社会 
描述:将若之何?夫如是,则有殚其财力僭渎拟伦以追时好者矣,且夫天地生财也有时,人之为力也有限,而日夜之费无穷……所谓积之涓涓而泄之浩浩,如之何使斯民不贫且滥也?”[1]
汤显祖戏曲创作主张
作者:龚重谟  来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖诗  汤显祖戏曲  “情”  创作主张  音律  《牡丹亭》  诗歌  曲意  “境”  文集 
描述:事都是以“情”主宰,“情”为人的本性。所谓“情生诗歌”就是认为“诗歌”(实际包括戏曲在内的一
中国戏曲的创作思维
作者:王肯  来源:文艺争鸣 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲  创作思维  中外戏剧  剧诗说  现代剧  杜丽娘  汤显祖  窦娥冤  观众  剧作家 
描述:一个大的轮廓;而剧诗说,对戏曲思维却有更加切实的启示。
豪放词成因新探
作者:崔际银  来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 豪放词风  婉约词  苏轼  辛弃疾  成因  创作  南宋前期  王安石变法  词人派  词作风格 
描述:此后,豪放与婉约便成为评价词作风格、判定词人派系,阐释词史源流的重要标准。大致说来,婉约词题材较窄,格调婉丽,注重音律,多写相思离别,善用含蓄蕴藉的手法表现缠绵细腻之情。豪放词则以题材广泛、内容厚重、直抒铺叙、境界雄大、昂扬挥洒为
别一样的情怀(王英琦散文创作谈)
作者:赵志英  来源:中国现代、当代文学研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  散文创作  美学风貌  女性作家  女性文学  知识女性  女作家  新时期  男性作家  创作经历 
描述:琦的创作真实而细致地展现了女性心灵的历程。此外,从女性文学的特色“情”胜于“理”出发,详细论述了真诚乃是她文章魅力之源泉。最后文章比较了其他几位女散文家的创作,从而揭示了王英琦散文独特的艺术感觉