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条
客家
渊源
再论
作者:
万芳珍
来源:
江西社会科学
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
客家先民
交界地
畲族先民
木客
客家文化
渊源
原住民
《太平御览》
《太平寰宇记》
江西
描述:
明清时因遍徙海内外而扬名的客家人,虽其得名原因及时间学者看法多异;但无论是带着客家名称外迁,还是在迁徙中得名,客家的发祥地都是以粤东北嘉应州为主的三省交界地,这已是不争的事实。我持客家在明清时由交界地外迁中得名的观点,以为作为移民的客家,是在迁入地与...
迎来多元化
创作
的时代:访中国音协理事、北京市音协副主席、首
作者:
邓圯
来源:
中国市场经济报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
音乐
创作
艺术理论
描述:
迎来多元化
创作
的时代:访中国音协理事、北京市音协副主席、首
丹青难写是精神--老舍先生画像
创作
断想
作者:
王金泰
来源:
文化月刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
老舍
中国画
创作
以形写神
赵朴初
艺术家
王安石
精神
张孝祥
丹青
描述:
请赵朴初先生看了此画,赵朴初赞誉有加,欣然命笔在画上题道:谛观众生,常怀悲悯。以大手笔,招魂起暝。遗像遗文,千秋炯炯。
南宋浙东事功学派学术思想
渊源
探析
作者:
陈国灿
来源:
孔子研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
事功学派
思想
渊源
浙东学术
学术思想
王安石
功利思想
继承和发展
陈亮
《习学记言序目》
《宋元学案》
描述:
南宋浙东事功学派学术思想
渊源
探析陈国灿本文分析了南宋浙东事功学派的儒学
渊源
、“事功”思想
渊源
及其与浙东传统学术的关系,认为该学派的学术思想主要是在坚持传统儒家学说基本理论和原则的基础上,积极吸取前人
朱陆之辩的哲学实质--兼论陆象山的学术
渊源
作者:
彭永捷
来源:
中国哲学史
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱陆之辩
《孟子》
学术
渊源
“志”
“理”
哲学实质
陆九渊
陆象山
“心”
伦理与道德
描述:
如果把握了这条主线,这一时间跨度较长时期内的哲学理论分野以及这一时期哲学所关注的主要问题也就进一步明确了。朱陆之辩,也并不局限在中国儒学范围内,它也伴着朱子学与阳明学的争论,传播到了古代的朝鲜和日本。朱陆之带与朱陆异同也同样是东亚儒学发展的一条主线,把握了这条主线,也就把握了整个东亚儒学的学术走向与流变。从哲学史角度来看,朱子与象山究竟在争论什么问题,或者说朱陆之辩的哲学实质是什么?对此,以往的研究多侧重于对儒家伦理纲常的知与行或认识与实践以及对于世界本原的认识上。例如张岱年先生认为,程朱与陆三两派的争论,是德智关系问题,即道德与智慧(知识)二者孰轻孰重、孰先孰后的问题。“宋明理学中,‘尊德性’与‘道问学’二者孰先孰后成为一个争论的问题。程朱学派兼重德性与问学,提倡‘即物穷理’;陆王学派专讲尊德性,轻视对于事物的认识...
《周礼·考工记·匠人营国》的撰著
渊源
作者:
史念海
来源:
传统文化与现代化
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
描述:
库馆臣说:《考工记》
汤显祖的
创作
个性与<<临川四梦>>
作者:
李宥ZHEN
年份:
1998
文献类型 :
学位论文
关键词:
临川四梦
临川四梦
创作
个性
创作
个性
文学性
文学性
表演性
表演性
描述:
汤显祖的
创作
个性与<<临川四梦>>
历史画应是时代的镜子:关于历史画
创作
的几点想法
作者:
沈丽萍
来源:
民族艺林
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
历史画
艺术评论
描述:
历史画应是时代的镜子:关于历史画
创作
的几点想法
走向现代的中国女性散文--兼及梁琴、郑云云的散文
创作
作者:
胡颖峰
来源:
江西社会科学
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女性散文
散文
创作
郑云云
“女性文学”
王英琦
九十年代
精神世界
文化散文
《随想录》
《“牛棚”小品》
描述:
一长期以来,模式和模式所带来的文本流行,导致的是散文
创作
的千篇一律和文本意义的普遍丧失。直至八十年代,当小说、诗歌、戏剧、电影、音乐、美术等几乎所有的艺术品种均以撞击传统的再生般姿态和形式步入
论梅鼎祚的早期戏曲
创作
──兼论明中叶“骈绮派”戏曲的价值
作者:
朱万曙
来源:
文学遗产
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏曲
创作
昆仑奴
汤显祖
玉合记
梅鼎祚
戏曲家
明中叶
戏曲语言
"情"
中国古典戏曲
描述:
论梅鼎祚的早期戏曲
创作
──兼论明中叶“骈绮派”戏曲的价值
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