检索结果相关分组
- 带兵育人当顺势而为 成都军区某装甲团四连指导员 黄 松
- 作者：黄 松 来源：解放军报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 我是2005年从重庆大学毕业的国防生，参加军校任职培训和读研究生之后，2009年到荣获“基层建设模范连”荣誉称号的四连任指导员。两年来，面对“新兵管老兵、硕士带战士、书生当书记”的现实考验，我坚定信心、扎实工作，连队连年被评为基层建设先进单位、两次荣立三等功，党支部被军区评为先进基层党组织，个人被
- 耿定向的思想变化及其原因探析
- 作者：杨丽华 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 耿定向 思想变化 原因 罗汝芳 胡直
- 描述：一阶段以不容已为宗,不容已既是一种本体又是一种工夫。就本体来说耿定向认为人人先天具有至善的本性,圣人与愚夫愚妇同,就工夫来说耿定向认为外在的欲念偏见容易使人丧失至善本性,因而要经常反身默识,从心之不安处反省自己。耿定向提倡为学要向内寻求,而不从书册上识取,自省便自得。道即在日用生活之中,求道无需涉玄涉虚,童子捧茶处即可见道,体现了泰州学派的平实性。第三个阶段为挽救阳明心学。阳明之学因弟子王畿、王艮而风行天下,又因二人而失天下,后学中有两个变化趋势,一是高谈阔论,空谈心性,逐渐脱离生活走向玄虚,二是提倡当下即本体,不辨别至善本体是否为世情所染,任性妄为,放诞礼法,出现了李贽等异端人物,耿定向对此大加挽救。第四个阶段崇尚佛学。耿定向编写了《异译编》等书,来阐述对佛教的认识,并在思想上专心求道,不关心国事家事,在思想上出家。耿定向思想之所以发生转变是由于受到二弟耿定理及罗汝芳、胡直、周柳塘、史惺堂等人的影响。耿定理最早提出“不容已”作为自己的为学宗旨,后为耿定理所领悟并作为自己的宗旨。罗汝芳的“当下论”,直接影响了耿定向合本体与工夫为一的“不容已”之旨的提出,在修养工夫的简易性上二者极具相似性,都体现了泰州学派的平实性。胡直、周柳塘等经常与耿定向辩学,对于定向的某些重要观点和修养方法的提出具有启发作用。史惺堂个性耿直,经常直斥耿定向,对定向为学为官都有鞭策作用。
- 古代“公款吃喝”要按规定来
- 作者：暂无 来源：百科知识 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代 公款吃喝 周公 《周礼·天官》
- 描述：周公的《周礼·天官》就已经记载了不同等级的配肴上菜、摆列方式，以及席间歌舞助兴等的具体规定。中国古代官场上公款吃喝的腐败，在宋朝得到了最充分的发展。但历朝也有不少限制公费吃喝的规定。汉景帝时有法令
- 我国古代的沐浴
- 作者：暂无 来源：百科知识 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 沐浴 古代 《周礼》 史书记载 甲骨文 浴室 洗脸
- 描述：我国沐浴的历史悠久，殷商时期的甲骨文中就有沐浴的记载：“沐”指洗脸，“浴”指擦洗全身。《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。据史书记载，公元334年，东晋石虎在邺城盖了“龙温池”，这是我国较早的大型私人浴室。西安临潼的温泉浴室“华清池”，建于唐代。
- 古代除夕诗举隅
- 作者：赵海英 来源：新语文学习：小学高年级 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 除夕诗 古代 《元日》 新春佳节 王安石 欢乐
- 描述：王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗形象地描绘出一幅新春佳节欢乐图：春风送暖，朝阳初升，家家户户大门上都换上了新春联；存清脆欢乐的鞭炮声中，人们饮着温热的屠苏酒，辞旧岁，迎新春。
- 趣说古代车马
- 作者：芮四保 来源：新高考(高一语数外) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赤峰地区 上图 古代 内蒙古 鬃毛 公元前 成语 身高 周礼 古诗文
- 描述：一、成语说"车马"1.龙马精神:喻指健旺的精神,一直延用至今。据《周礼》记载:"马,八尺以上为龙,七尺以上为■,六尺以上为马。"看来只有那些身高体修者才有资格称为龙马。公元前3500年的红山(内蒙古赤峰地区)文化中有一种玉龙,如上图,其带鬃毛的头可能就是以马为蓝本。