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度与宁、原、烈
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作者:本刊编辑部 来源:阅读与鉴赏(高中) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈 公孙 饮酒 中原地区 点拔 格物 不正确 商贾 海外 山谷
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描述:酒,终日不醉。宁、原俱以操尚称,度虚(空着,引申为准备)馆以候之。宁既见度,乃庐于山谷。时避难者多居郡南,而宁独居北,示无还志,后渐来从之,旬月而成邑。宁每见度,语唯经典,不及世事;还山,专讲《诗》、《书》,非学者无见也。由是度安其贤,民化其德。邴原性刚直,清议①以格物②,度以下心不安之。宁谓原曰:“潜龙以不见成德,言非其时,皆招祸之道也。”密遣原逃归,度闻之,亦不复追也。王烈器业(才能学识)过人,少时名闻在原、宁之右。善于教诱,乡里有盗牛者,主得之,盗请罪,曰:“刑戮是甘,乞不使王彦方田知也广烈闻而使人谢之,遗布一端。或问其故,烈日:“盗惧吾闻其过,是有耻(以……为耻)恶之心,既知耻恶,则善心将生,故与布以劝为善也。”后有老父遗剑于路,行道一人见而守之。至暮,老父还,寻得剑,怪之,以事告烈,烈使推求(查究),乃先盗牛者也。
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九华山与“九”
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作者:韩贤梅 来源:今日中国(中文版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 九华山 金乔觉 陵阳山 唐代诗人 王安石 九子山 瓷佛像 中国传统文化 地藏 青铜像
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描述:九华山与“九”
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数“九”
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作者:张德鑫 来源:中国文化研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼 《离骚》 中国传统文化 《长恨歌》 帝王 《历史语言研究所集刊》 太平天国 《西京杂记》 对外汉语教学 《招魂》
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描述:九,无疑是一个计数单位,居个位数之末,为最大个位数。算学多用其归类或命名,如“九九”(乘法口诀)、“九归”(除法口诀)等。我国古代最早的一部数学典籍即名为《九章算术》,共九卷列九种算法类别
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丑娘
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作者:王心怡 来源:青少年日记(小学生版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 母亲 森林学 外语系 变形 学生 成绩 眼睛 不规则 黄鹤 严重
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描述:8月2日星期二黄鹂清清是森林学院外语系的学生,她成绩优异,受人喜欢。她还有一个温柔的母亲。不过有一点,这个母亲丑得不得了,瞧,她的脸严重变形,圆脸变成了不规则的长方脸,眼睛一只大一只小,脸上全是疤,丑得不堪入目。不过清清倒是不在意,俗话说得好:子不嫌母丑嘛,况且她一直没
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江西省 临川县志 (九)
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作者: 清 童范偐等修 陈羌龄等篡 来源:成文出版社有限公司 年份:1990 文献类型 :图书
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描述:江西省 临川县志 (九)
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周礼详解 九
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作者:王昭禹撰 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:周礼详解 九
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畅游九寨
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作者:韩浩亮 来源:库尔勒晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:九寨的确是一个“太阳公公对你笑,白云朵朵鸟儿嗷嗷叫的地方。”在很早以前,我就听外婆说起这个地方。我在心里默默地许下了一个愿望:我一定要见见这个神秘而美丽的地方。
终于有一天,经过了差不多
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《九歌》应是九篇
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作者:徐志啸 来源:云梦学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 九歌 中国古代 礼魂 湘夫人 少司命 大司命 清代学者 湘君 神秘性 楚辞
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描述:虚指多数的功能:“凡一、二所不能尽者,则约之以三,以见其多;三所不能尽者,则约之以九,以见其极多。”应该肯定,汪中的论述是正确的,他道出了中国古代在数字运用上的习惯及特点。确
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神秘的文化符号"九"
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作者:范克春 来源:汉语学习 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化符号 汉民族 文化功能 《周礼 语言符号 文化内涵 甲骨文 数字 帝王 自然数
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描述:神秘的文化符号“九”范克春ξ0某些数字,因为汉民族的独特阐释,成为一种特殊的"文化符号",以至在长达数千年的中国历史上,产生了一种奇特的文化功能。这种现象,和其他文化语言现象一起,构成了独具一格的汉
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迎考复习九法
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作者:孙继栋 王奉山 来源:教学与管理 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 记忆材料 历史课 学习方法 信息刺激 记忆法 比较法 周口店 王安石变法 记忆效果 系统化
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描述:迎考复习九法●山东省临沭县孙继栋王奉山我们大家都知道:在学习上是没有捷径可走的,特别是迎考复习,时间紧,任务重,如果没有通盘的打算和良好的学习方法,往往会使复习陷入困境,欲速而不达。而良好的学习方法