检索结果相关分组
- 三论《归藏易》
- 作者：王兴业 来源：周易研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《归藏》 六十四卦 《说卦》 八卦 卦序 《周礼注》 九宫八风 《连山》 《周易》 三论
- 描述：作者从《归藏易》真伪入手，通过考察《归藏易》及《说卦》有关论述、比较《周易》八卦和六十四卦，系统地阐明了《归藏易》卦名、卦象、卦序等等问题，提出了《归藏易》不伪、在魏晋时还未遗失，《归藏易》有三种
- 说“馂”
- 作者：魏德胜 来源：中国文化研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 祭祀活动 《史记·秦本纪》 诸侯 孔颖达 杜预注 《春秋左传注》 上古典籍 《周礼》 《左传》 宗庙祭祀
- 描述：我们先看一段《左传·庄公六年》中的文字：三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，其及图之乎？图之，此为时矣。”邓侯曰：“人将不食吾馀。”对曰：“若不从三臣，抑社稷不血食，而君焉取馀。”其中“不食吾馀”，杜预注：“言自害其甥，必为人所贱。”孔...
- 说“洋”
- 作者：杨东鲁 来源：山西老年 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： “土”和“洋” 刘绍棠 小时候 外国货 文学作品 土里土气 母亲 贵州茅台 长江沿岸 洋油
- 描述：谈“洋”,大概是个时髦的老话题。 说起“洋”来,我倒也有一些印象。记得小时候,爷爷、奶奶把家里日常用的东西也冠以一个“洋”字,仿佛非“洋”不成名。譬如,火柴称“洋火”,棉线讲“洋线”,煤油叫“洋油”,雨伞曰“洋伞”……于是,在我的心里留下了这样
- 说“乏”
- 作者：臧克和 来源：咬文嚼字 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 基本义 《说文》 说文通训定声 甲骨文 俞正燮 小尔雅 意思说 正部 陆德明 《周礼
- 描述：“乏”字在《说文》归《正部》,被理解为与“正”字相反的一个字;古代经书中说“反正为乏”。我们只有先弄清楚“正”取象于什么东西,才可能认识“乏”是如何“反正”的。 “正”在读平声(zhēng)时
- “稗官”说
- 作者：潘建国 来源：文学评论 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《汉书·艺文志》 小说家 稗官 行政职能 待诏 刘向 《汉书》 街谈巷语 《周礼》 《隋书·经籍志》
- 描述：本文通过对“稗官”一词的真实含义及其自周至汉的演变的考辨，指出尽管《汉书·艺文志》中的“小说家”与今天小说概念全然不似，但汉魏六朝小说的作品内容，却与之存在着合理的对应关系。
- 漫谈陈继儒的《牡丹亭题词》
- 作者：程芸 来源：中国文化报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代戏曲 古代戏曲 文学研究 文学研究 中国 中国 牡丹亭题词 牡丹亭题词
- 描述：漫谈陈继儒的《牡丹亭题词》
- 禅儒之争:陆九渊教育思想与佛学关系考辨
- 作者：张学强 来源：河北师范大学学报(教育科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅儒之争 陆九渊 教育
- 描述：作为宋明理学教育思想发展过程中一个非常重要环节的陆九渊教育思想，与佛学尤其是禅宗思想有着极大的关系，受佛学的影响很深，但从其性质来说，则属于儒家，从其对先秦儒家教育思想的继承和对佛教教育思想的批判中可以得出这一结论。朱熹之以陆学为禅学主要是从其外在方法论的特征而言，并非深入到其内在的思想属性。
- 王安石《字说》散论
- 作者：陈本源 来源：苏州教育学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《字说》 声训 语源 右文说 形声兼会意
- 描述：思想;不少地方继承《说文》传统而又有所突破;在运用“声训”方法释义时,也不乏言之成理之说。