检索结果相关分组
- 一个普遍真理观念的历史旅行——以陆九渊“心同理同”说为例谈
- 作者：葛兆光 来源：高等学校文科学术文摘 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 观念史 方法 “东海西海 心同理同” 普遍真理
- 描述：南宋学者陆九渊关于“东海西海 ,心同理同”这一具有普遍主义意味的观念 ,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期 ,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥 ,但是 ,由于历史背景的差异 ,这一观念的意旨与重心在不断地发生变化 ,通过对这一观念在历史中的考察旅行 ,以讨论一种观念史的研究方法
- 一个普遍真理观念的历史旅行：以陆九渊“心同理同”说为例谈观
- 作者：葛兆光 来源：东岳论丛 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 观念史 方法 “东海西海 心同理同” 普遍真理
- 描述：南宋学者陆九渊关于“东海西海，心同理同”这一具有普遍主义意味的观念，在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期，都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥，但是，由于历史背景的差异，这一观念的意旨与重心在不断地发生变化，通过对这一观念在历史中的考察旅行，以讨论一种观念史的研究方法。
- 谈“名句名篇默写”备考
- 作者：高玉斌 来源：中学语文园地(初中版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 课内课外 高考 《语文教学大纲》 王安石 课本 文化水平 必先利其器 句子 课外延伸 陶冶情操
- 描述：引用。
- 有月亮的夜晚——谈苏轼《水调歌头》
- 作者：骆玉明 来源：中学生阅读(初中版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 歌头 水调 无穷 心情 王安石 日常生活 古人 境界 宇宙
- 描述： 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
- 儒家德治观念与实践研究--以陆象山"荆门之政"为例
- 作者：郑晓江 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 儒家 德治观念 德治观念 象山 象山 荆门之政 荆门之政 现代沉思 现代沉思
- 描述：运用于当今中国的政治活动之中.
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之四)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： “三礼” 《辞源》 路寝 郑玄注 《周礼》 仪礼 疏误 例析 酒礼 北京大学出版社
- 描述：现代科学手段,综合利用文字、音韵、训诂、版本、校勘、考古等方面的研究成果,去粗取精、去伪存真,方能洞悉其真谛。“三礼”诚然难读、难记、难懂,但为了继承这份宝贵历史遗产,弘扬中华民族优秀文化,我们必须认真地把它读懂读通,切忌望文生义,更不能数典忘祖。
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之六)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《辞源》 “三礼” 北京大学出版社 礼记正义 例析 疏误 《周礼 辞书编纂 中华书局 仪礼
- 描述：52.[愷乐] (?)(下略。)(?)见“豈乐”。 按:此条义(?)“见‘豈乐’”。“豈”字在第四卷“豆”部,该字有ai、kai两读。“豈乐”之“豈”当读kai,属第二读音。因而,此条义(?)应作“见‘豈2乐’”。“豈”后所漏“2”字当补。从辞书编纂学的角度来看,这叫做参见条目照应不周密。
- 《辞源》"三礼"条目疏误例析(之七)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《辞源》 《仪礼》 中华书局 《周礼正义》 《周礼》 礼记正义 释义 疏误 郑玄注 北京大学出版社
- 描述：60.[方丘] 古代夏至日祭地之坛。《周礼·春官·大司乐》:"夏至日,於泽中之方丘奏之。"疏:"言泽中方丘者,……因下以事地,故於泽中。取方丘者,水钟日泽,不可以水中设祭,故亦取自然之方丘,象地方故也。"
- 与蔡楠谈小小说的想象
- 作者：谢志强 来源：小小说月刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章
- 描述：与蔡楠谈小小说的想象