-
青春版《牡丹亭》海报设计中的传统与现代问题
-
作者:陶梦怡 来源:数位时尚(新视觉艺术) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 戏曲海报 戏曲海报 设计 设计 传统 传统 现代 现代
-
描述:本文通过对青春版《牡丹亭》文化氛围梳理,认真分析青春版《牡丹亭》海报设计中传统与现代因素的结合手法,进而对当下戏曲海报设计中的传统与现代问题进行整体观照。
-
传统耻感文化形成于先秦时期
-
作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 耻感文化 先秦时期 传统 《光明日报》 春秋战国时期 《尚书》 《周礼》 《诗经》
-
描述:胡凡在2009年9月8日《光明日报》撰文指出,从《尚书》中的伊尹放太甲、《周礼》“耻诸嘉石,役诸司空”之说到《诗经》对统治者过分剥削的讽刺,说明殷周时期占人已经知道:使人知耻的心理因素对于控制人的行为有重要的作用。降及春秋战国时期,诸子百家均从各自的角度论述和实践着耻感文化。
-
陈郁"绘画作品"
-
作者:暂无 来源:艺术百家 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 绘画作品 武汉理工大学 美术学院 设计学院 武汉人 湖北 艺术
-
描述:陈郁(1973-),女,汉,湖北武汉人,湖北美术学院美术学硕士,武汉理工大学艺术与设计学院讲师。
-
《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
-
作者:王齐洲 来源:孝感学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
-
描述:给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
-
新春佳节话竹笋
-
作者:陈新丁 来源:今日科苑 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 竹笋 《诗经》 《周礼》 传统 冬笋 鱼
-
描述:春节是我国的传统佳节,竹笋是我国人民的传统佳肴,故有无笋不成席之称。古往今来,有关吃笋的故事传说,还真不少。早在公元前1066年,周成王在临终召集文武诸侯拥戴康王
-
吴炳的《竹雀图》
-
作者:应洁 来源:少儿书画 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国花鸟画 中国花鸟画 吴炳 吴炳 表现题材 表现题材 竹 竹 发展史 发展史 画院 画院 绘画 绘画 画家 画家
-
描述:花鸟画是宋代宫廷画院绘画的重要表现题材,画院中有一半以上的画家画花鸟,因此,这一时期的花鸟画是中国花鸟画发展史上的一个高峰。
-
打造传统文化品牌 建设休闲旅游名城:2009遂昌“汤显祖文
-
作者:暂无 来源:今日浙江 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化品牌 文化品牌 汤显祖 汤显祖 旅游名城 旅游名城 休闲 休闲 传统 传统 小规模 小规模 原生态 原生态
-
描述:金山林海钟灵毓秀,仙县遂昌招宾引朋。2009年3月29日至4月1日,为期四天的2009遂昌“汤显祖文化·劝农”节暨仙县遂昌休闲游活动画上了圆满的句号。整个活动按照“小规模、大宣传,原生态
-
惠崇小景及其文人画观念
-
作者:任军伟 来源:美苑 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人画观 文人士大夫 苏东坡 绘画 北宋 故宫博物院 作品 墨竹 宣和 王安石
-
描述:小景作为古代绘画的画科之一,因为画家人数和绘画数量都比较少的缘故,被附入《宣和画谱》十门之末的墨竹门之后。虽然是附录性质,却表明了这一画科在北宋的地位。推究小景的来历,在宋人的心目当中,与惠崇小景
-
火花:西方浪漫主义时期音乐、绘画、建筑之间的碰撞与联系
-
作者:李征 来源:中国社会科学出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 绘画史 研究 西方国家 建筑史 研究 西方国家 音乐史 研究 西方国家
-
描述:火花:西方浪漫主义时期音乐、绘画、建筑之间的碰撞与联系
-
中华文化的和谐与包容
-
作者:梁文道 来源:名人传记(上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 中华文化 孔子 和谐 包容 中国文化 白鹿洞书院 陆象山 朱熹 传统
-
描述:我们今天讲儒家,讲中华文化,有时觉得好像不够包容,但以我的理解,儒家本来不一定是这个样子的。也许很多人会把今天中国文化的很多问题都归结于传统,在我们把孔子叫孔老二的年代,一切的错都是孔子的错