检索结果相关分组
- 评王安石的字学理论及其他
- 作者：陈涛 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 形声字 原始汉字 《说文》 《字说》 学理论 传统文字学 会意字 《文献通考》 安子介
- 描述：评王安石的字学理论及其他陈涛汉字是形音义的结合体，是可分析的文字。早在汉代，随着古文经学的兴起，学者们即把《周礼》中本是用以教学童的“六艺”①之一的六书，解释为汉字造字的六种法则。许慎阐发了六书的理论并据此写成《说文解字》，标志着传统文字学的形成。尽...
- 说“东”道“西”：“汉字构成”复习课实录
- 作者：刘江田 来源：语文月刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉字 形声字 本义 老师 复习课 写作 构成 字典 王安石 引申义
- 描述：师:今天我们复习汉字构成。书上的内容大家都看过了吧?有什么问题,可以提出来讨论。生:老师,书上说休是人靠一棵树,意思是休息;那么伏是不是人枕着狗一块睡觉?
- 论晏几道的痴情:兼谈林黛玉的痴情
- 作者：高国藩 来源：抚州师专学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋词 晏几道 《小山词》 《红楼梦》 林黛玉
- 描述：得灵感于《小山词》，黛玉是曹雪芹部分揉合进晏几道性格的女子。
- 中国正剧的本体风格和鉴别标准--兼论《牡丹亭》的艺术属性
- 作者：周国雄 来源：文艺研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国正剧风格 中国正剧风格 鉴别标准 鉴别标准 艺术属性 艺术属性
- 描述：得出《牡丹亭》不是喜剧，更不是悲剧，而是正剧的结论
- 读晏殊《飞白书赋》:兼论飞白书法
- 作者：龚克昌 来源：山东大学学报（哲学社会科学版） 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书法艺术 晏殊 白书 欧阳修 书法家 宋太宗 书法创作 文学艺术 个性特征 《碧鸡漫志》
- 描述：极推崇他的诗:“晏相国……今世之工为诗者也。末年见编集乃过万篇,唐人以来所未有。”(《笔记》)晏殊还有一绝活似为后人所忽视,这就是他在书法艺术上的成就。欧阳修曾说:“右观文殿大学士兵
- 论报应、报应的制约与一般预防:兼论一般预防不应是刑罚目的
- 作者：韦临 流銮 来源：法律适用 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 一般预防 刑罚目的 预防犯罪 罪刑相应 刑法理论 公平与正义 特殊预防 思维定势 目的意义 罪刑关系
- 描述：就在于将犯罪者所承受的刑罚描述为罪犯自身罪过与行为的反致，也就是将刑罚的发动在因果论意义上归罪犯自己。我国刑法理论“罪刑相应”的原则，实质上就是报应观念的直观昭示。“犯多大的罪，便判多重的刑，重罪重判，轻罪轻判，罪刑相称”，罪犯不仅仅因其罪过与行为而承担刑罚，而巨因其罪过与行为的危害程度承担合理的刑罚。刑罚发动的程度，在因果论意义上也决定于罪犯自身。我们反对司法专横与擅断。而此专横与增断，恰恰就是在因果论意义上割裂、分离行为者的罪过和行为与刑罚发动及发动程度的前述关系，任意地发动刑罚和任意地决定其轻重。我国的刑法理论将罪刑相应原则描述为体现刑罚公正与合理的原则，承认并且强调刑罚的公正与合理取决于这一原则的落实，并由此而在刑法运行的整个过程积极追求这一原则的实现，其所指向的必然就是对报应的追求。报应观念，作为人类文化传...
- 黄爵滋：中国近代爱国者的先驱——兼与林则徐进行比较研究
- 作者：黄细嘉 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄爵滋 林则徐 禁烟 抗英
- 描述：在鸦片战争中，黄爵滋和林则徐高举禁烟大旗，厉行禁绝鸦片；致力巩固海防，坚决抵抗侵略；努力学习西方，寻求制敌良方。他们的所思所想、所作所为，为后人树立了一座爱国主义的丰碑，成为中国近代爱国者的先驱
- 先秦仁学与宋代理学——兼论理学在儒学发展中的地位和作用
- 作者：孙以楷 陆建华 来源：江淮论坛 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代理学 气质之性 儒学发展 陆九渊 孟子 人性论 仁学 由天而人 本体论 性与天道
- 描述：一二年，虢史语），则昭示人类意识重心的历史性转移：人不再以天帝鬼神为活动中心，从此把自己置于生活的前台。这样，哲学最终挣脱神学脐带，叫开生命之门。中国哲学直接诞生于“乱世”。“天道远，人道逸”以左传》昭公十八年，郑于产语），且社会震荡、人无以立，中国哲人无暇顾及遥远之“天道”，急于为自己、为他人找寻安