检索结果相关分组
- 仁:以仁养天下万物
- 作者：暂无 来源：优品 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仁者爱人 孔子 孟子 百姓 王烈 仁政 李世民 仁爱 论语 礼记
- 描述：意思。台湾画家、诗人、作家蒋勋对仁的理解更有意思。他说,我们嗑瓜子时,有一个东西叫仁。所有硬壳里面那个最柔软的部分叫仁,那是"发生生命的部分"。所以,有一次,别人问孔子说,什么叫仁,孔子说,"生生",生命必须生长。蒋勋说,"我相信在你生活里面,你在嗑瓜子,在看到所有种子的时候,你知道种子里面包含着所有生命被祝福的一个含义。"仁,原来是对生命的祝福啊。
- 周礼全意义理论产生的理论条件探微
- 作者：向钘 来源：前沿 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼全 意义理论 理论条件 探微
- 描述：任何理论的诞生都有其理论条件,周礼全意义理论能在20世纪50年代产生、90年代形成体系,也不例外。通过查阅与周礼全有关的文献资料后,发现他在西南联大读大学时所学的逻辑知识、当时语言哲学和语言逻辑
- 言情:中国戏曲表演理论的奠基石
- 作者：顾聆森 来源：中国戏剧 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 表演理论 汤显祖 中国戏曲 中国古代戏曲 艺人 戏曲理论 戏曲表演 潘之恒 理性观照 牡丹亭
- 描述：中国古代戏曲的表演理论起步较晚,早期的表演理论(如燕南芝的《唱论》、魏良辅的《南词引正》等),曾长时间滞留在唱念等技术性的探讨上。古代戏曲表演得到较高层次的理性观照,是在
- 汤显祖“才情说”的理论内涵及其思想渊源
- 作者：储炎 来源：淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 才情 理论内涵 思想渊源
- 描述：损"才情"。汤显祖的"才情"主张导源于六朝"情采说",这使得汤氏的剧作乃至诗文带有六朝文学的某些特点;另外,这又使得作为公安派先驱的汤显祖与袁氏兄弟在文辞的审美趣味上分别显现着华美与平淡的不同追求。
- 古代戏曲理论与批评“趣”论发微
- 作者：吴新苗 来源：戏曲研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理论与批评 古代戏曲 中国古典戏曲 汤显祖全集 王骥德 戏曲文学 创作主体 艺术风格 祁彪佳 戏曲创作
- 描述：明末清初戏曲家黄周星论述"制曲之诀"、"论曲之妙"云:制曲之诀无他,不过四字尽之,曰"雅俗共赏"而已。论曲之妙无他,不过三字而尽之,曰"能感人"而已。感人者,喜则欲歌、欲舞,悲则欲泣、欲诉,怒则欲杀、欲割:生趣勃勃,生气凛凛之谓也。……制曲之诀,虽尽于
- 王为一:岭南电影艺术理论的开拓者
- 作者：廖曙辉 来源：粤海风 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术理论 中国电影 艺术思想 电影作品 现实主义 观众 电影艺术 影片 汤显祖 工作总结
- 描述：、雅俗共赏观王为一认为,雅俗共赏原是我国文学艺术最高的境界,中国几部
- 试论李觏诗歌理论的渊源
- 作者：乔素英 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 诗歌理论 诗歌理论 渊源 渊源
- 描述：李觏是北宋著名的思想家、哲学家和教育家，同时他在诗歌上取得的成就也不可忽视。他的诗歌理论深受唐代的韩愈、皮日休、陆龟蒙，还有宋代范仲淹的影响。
- 论王安石“善恶由习”人性论的理论渊源及其内容
- 作者：欧阳辉纯 来源：成都理工大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 善恶由习 人性论
- 描述：开拓了新的境界,因而在中国伦理思想史上具有重要的地位。