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用事人不觉,山水融真情——王安石诗《书先生》赏析
作者:赵洪玲  来源:语文教学通讯:初中刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    《书先生  初中  语文  阅读欣赏 
描述:宋神宗熙宁年间,王安石因主持变法,先后两次被罢相,晚年退居江宁(今南京),自奉俭约,纵情山水,常访僧问禅,勤于读书著述。因而这一时期的作品在艺术上精益求精,构思精巧,字句别致,意境清远自然,为世
读《孟尝君传》
作者:王安石  来源:中文自修 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  王安石  信陵君  秦国  田文  齐国  会学  结果  知识分子  力量 
描述:世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士!不然擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?大鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
由《奉酬永叔赠》谈北宋思想与文学
作者:黎湘  来源:中文自学指导 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  欧阳修  韩愈  北宋  思想学术  文学  孟子  再论  守道  水灾 
描述:无施不可者。”而且,此老还满怀欣喜之情赠了王安石一首诗:
苏轼在王安石变法运动的阶段性表现
作者:万斌生  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  变法  苏轼表现 
描述:本文以相关史实和当事人著述为依据,确切地论述了苏轼在王安石变法运动的阶段性表现,有助于人们更全面地了解苏轼和更深刻地认识王安石变法运动。
王安石《淮南杂说》的“异志”思想
作者:金生杨  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《淮南杂说》  异志  程颐  杨时 
描述:王安石《淮南杂说》提出臣可用非常之礼、君可取而代之的“异志”思想 ,受到杨绘、程颐、杨时等人的攻讦。其实 ,王安石的思想根源于儒家经典 ,又为其改革服务 ,具有进步意义。理学家的批评既有反对变法
王安石的儒学人物评价及其道统观
作者:李祥俊  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  儒学  道统 
描述:王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为儒学的真精神,把经书传习作为儒学的存在形式,把儒学创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴儒学的豪杰
作者:暂无 来源:语文月刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 别集  我国古代  打油诗  编辑  唐代诗人  文体  姓氏  王安石  作品  语文 
描述:多知一点古人别集取名法王美春别集,相对于"总集"而言,指自编或他人编辑一人的著作成为一书,通常以诗文作品为主。古人的别集有多种取名法,这里所谈的仅是与古人姓氏、名号等有关的取名法。古人
周禮的「人民」
作者:賴祥蔚  来源:華岡社科學報 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 周禮  周官  周朝  西周  周公  人民  權利  義務  城邦  編戶齊民  王安石 
描述:現,周禮思想的人民,實應處於一個相當被動的地位。他們被期望負起生產、衛戍、自保等各方面的義務,但相對而言,政府反餽的卻相當有限,甚至還對人民活動多所限制與禁止。 這樣一套嚴密的制度設計,在某些內容上
周礼的「人民」
作者:赖祥蔚  来源:华冈社科学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  周官  周朝  西周  周公  人民  权利  义务  城邦  编户齐民  王安石 
描述:周礼的「人民」
在情与理的冲突凸显人物个性——《牡丹亭·闺塾》备课札记
作者:石群英 曹勇军  来源:中学语文教学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物个性  汤显祖  戏曲史  《牡丹亭·闺塾》  备课札记  语文教学  中学 
描述:在情与理的冲突凸显人物个性——《牡丹亭·闺塾》备课札记