检索结果相关分组
- 王益区紧急转移1100余人
- 作者：暂无 来源：西安晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报铜川讯 （记者张海鹏 实习生裴明 通讯员杨杰） 日前的连续强降雨，使铜川市王益区遭受了巨大损失。近期，铜川市还将有强降雨，为了保护人民群众的生命财产安全，王益区已紧急转移1100余名群众
- 铜川王益区1500名群众紧急转移
- 作者：暂无 来源：三秦都市报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报铜川讯 （记者 王锋 通讯员 杨杰陈静）8月18日，铜川将迎来新一轮的降雨，为了保障人民生命财产安全，铜川市王益区在降雨前对辖区居民进行详细的排查，提前将住在滑塌区、沉陷区、危房危窑等处的1500人紧急转移到安全地带。
- 海南陵水因山体滑坡被滞留125名游客安全转移 王英诚
- 作者：暂无 来源：金华日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：已经全部安全转移。由于救援工作计划周密、组织有力，此次救援工作仅耗时4个多小时，所有因滑坡被滞留的游客都安然无恙地
- 香雪海冰箱冷柜项目在民权投产 产业转移喜结硕果 “制
- 作者：李艾凌 阎鹏亮 来源：商丘日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：12月8日上午，民权县产业集聚区内彩旗飘扬、锣鼓喧天，河南省香雪海家电科技有限公司年产300万台冰箱冷柜项目正式投产，一艘“制冷航母”就此扬帆起航。河南省政协副主席、省工商联主席梁静，省工商局局长董光峰，市领导陶明伦、吴宏蔚、周树群、曾昭宝、贾宏伟、刘明亮，香雪海集团董事长杨国权及省市有关部门负责人
- 围绕中心认真履职 不断提高工作水平
- 作者：贾云巍 来源：云南日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：围绕中心认真履职 不断提高工作水平
- 市传媒中心、牡丹亭影视基地建设调度会召开
- 作者：黄宜华 范强 来源：抚州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 5月19日上午，市委常委、宣传部长黄晓波先后主持召开了市传媒中心、牡丹亭影视基地建设调度会，各项目建设领导小组成员单位负责人参加了会议。 市委、市政府十分关心我市新闻事业的发展，市传媒中心
- 北宋前中叶财政体制的变迁：以王安石的财政改革为中心
- 作者：李义琼 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 财政制度 财政制度 中央集权 中央集权 君主专制 君主专制 募兵制度 募兵制度 利益集团 利益集团
- 描述：些现象是由北宋前中叶的财政体制的不合理造成的。第二章从三个方面——中央与地方的财政收支划分、地方的机动财力和管理机构的设置,分析北宋前中叶的财政体制的不合理之处在于:一、“上供、送使、留州”三分法分给中央的上供份额不能满足日益增长的巨大的财政需求,但与此相反,地方财力相对丰裕;二、地方财力丰厚的表现有三:第一,地方军资库的留州财赋比较充裕;第二,地方的公使库拥有较大的自谋收入的权力和空间,公使钱比较多;第三,真、仁朝地方转运使向中央大量地进献羡余。三、中央内部,皇帝的财权越来越强大,通过内藏库不断侵夺计司和地方州县的财赋。第三章进一步分析造成北宋前中叶财政体制不合理的深层次原因,在于国家政体和政府职能的变化的客观要求,即北宋前中叶不断加强的君主专制和中央集权要求财政上相应出现日益增强的君主控制和中央集权趋势。第四章分析北宋中叶王安石的财政改革,正是上述财政体制变迁的路径依赖的结果。王安石不仅帮助宋神宗加强了财政上的君主控制,使皇帝私库内藏库的财赋日渐丰盈,还另创一套属于宰相财政的朝廷封桩制度,使北宋前期中央的皇帝财政和三司财政向皇帝财政、三司(元丰后改户部)财政和宰相财政转变,也使地方财赋受中央分割的力度加大,程度加深。最后本文认为,宋神宗时期王安石的财政改革,是有宋以来财政体制最深广的一次调整。此后,财政上的君主控制和中央集权的路径不断强化,影响深远。不过,出乎宋神宗、王安石等制度变迁设计者的意料的是,在中央财政过分集权的情况下,地方财政日益匮乏、艰难,不得不法外敛财,使得地方财政的非制度化现象突出,地方的实际财权逐步增大。
- 王益区中心敬老院:打造老年温馨家园
- 作者：吴洋凯 郭阳 来源：铜川日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：王益区中心敬老院:打造老年温馨家园
- 中国古典戏曲文采派、本色派质疑及辨析：以汤显祖、沈璟为中心
- 作者：姜帅 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 文采 文采 本色 本色 本体论 本体论 文采派 文采派 本色派 本色派 汤沈分歧 汤沈分歧
- 描述：用这一理论术语时具体所指并不是一样的。大体而言,“本色”涵盖了包括语言、审美风格、音律、内容、结构、人物形象塑造、舞台表演等戏曲文学组成元素。我国古代戏曲理论中的“本色”论实质上是关于戏曲的本体论,由于戏曲理论批评家对戏曲本体论认识上的差异,从而导致了他们对“本色”不尽相同的认识,也导致了“本色”一词的多义性。 文采派和本色派是在这两个词的基础上演变而来的。在中国古代戏曲理论批评中,并未出现明确的戏曲派别划分及界定标准。到了近代,人们才开始借鉴外国文学理论关于流派划分的标准,并结合中国古代戏曲发展的实际情况,根据古人相关的论述,将戏曲划分为不同的派别。目前一些有影响的学者对文采派、本色派的定义并不相同,依据的材料也不同。本文第二章通过具体分析他们对这两派界定所依据的材料,从而对这些不同的定义...
- 罗汝芳的社会思想与实践：以《罗汝芳集》为中心
- 作者：晏春莲 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 罗汝芳 罗汝芳 社会思想 社会思想 孩提之心 孩提之心 同天 同天 乡约 乡约 族会 族会
- 描述：、正文。（一）罗汝芳的社会思想理念。提出罗汝芳理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我；社会关系的规范是孝弟慈；理想社会的模式是仁而万物一体，在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”，以实现人与物的统一。（二）罗汝芳的囿于一定区域的社会实践。罗汝芳创建理想社会的抱负虽然没有实现，但他积极投身于基层社会建设，讲演乡约、参与族会进行得有声有色。（三）自我践履。罗汝芳理想社会构想的要求不只是针对他人的，更是自己的道德自律。因此，罗汝芳的人格魅力也展现于他自己的人生经历，注重自己体悟修道、厉行博爱、和睦人际关系、竭力做“好人”与“好官”。 三、余论。罗汝芳淡然官位且面对困境时坚守构建理想社会的信仰，始终不放弃远大抱负，也不奢求别人懂得自己。他一生都在为他的理想而努力，尤其在晚年已然是一介平民的情况下仍为他的远大追求竭尽绵薄之力。 四、附录部分。根据耿定向、李贽的评价对罗汝芳的晚年遗行作了探讨，认为罗汝芳在对释道取舍有度的前提下故意与佛老走得很近，缓解“名儒”所肩负的责任压力，因此应对罗汝芳生活态度上的近佛表示谅解，而不能由此否定其思想。