检索结果相关分组
- 中国代近、现代史的分界线应是辛亥革命
- 作者：暂无 来源：文史杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：中国代近、现代史的分界线应是辛亥革命
- 《诗经》中的几例“将”字
- 作者：张肖马 来源：文史杂志 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗经》 “将” 人称代词 《诗集传》 “作” 动词谓语 《周礼 “行” 甲骨文字 宾语
- 描述：,“祼”为宾语,倒置。但“厥作祼将”的句法有差别。“厥”乃人称代词,指代“殷士”。“作”训”“行”。《大雅·常武》:“王舒保作。”《笺》:“作,行也。”“祼将”为动
- 漫谈古典文学中的梦意象
- 作者：司马周 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典文学 《红楼梦》 《诗经》 梦意象 中国古代文学 《楚辞》 中国文学史 古代文人 汤显祖 梦幻文学
- 描述：梦，这一难以捉摸的斯芬克斯之谜，古代文人对它情有独钟，将它作为抒发自我情愫与内感的道具。在文人笔下，梦不仅是纯粹的生理学专有名词，已经演绎成为中国文学史中的一个特殊的情感表达术语，成为文人心灵
- 茶文化中的煎茶学问与茶具讲究
- 作者：王定隆 来源：文史杂志 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 茶文化 煎茶 茶具 王安石 《红楼梦》 营养价值 《诗经》 《周礼》 肥沃的土壤 中国历史
- 描述：之官,《诗经》中也有“采茶薪樗”和“予所捋茶”的诗句,可见我国饮茶历史已逾2000年之久。西汉王褒在《僮约》里说:“烹茶尽具,铺已盖藏”,又记有“武阳买茶”的内容,这说明当时四川不仅已有饮茶习惯
- 面具、神器及其他──三星堆文明中的郊祀之礼
- 作者：庞永臣 来源：文史杂志 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三星堆文明 殷墟卜辞 《周易》 面具 《蜀王本纪》 神器 遗存 铜人 《周礼》 郊祀
- 描述：缺的物证。
- “尧舜”应是“尧禹”
- 作者：暂无 来源：文史杂志 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“尧舜”应是“尧禹”
- “孤烟”应是“平安火”
- 作者：訾永明 来源：文史杂志 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： “孤烟” 平安 唐代诗人 王维
- 描述：‘野戍孤烟起。’《埤雅》:‘古之烽火,用狼粪。取其烟直而聚。虽风吹之不斜。’或谓‘边地多回风’,其风迅急,袅烟沙而直上。亲见此景者,始知直之妙。”王秉军《唐诗探胜》遂释孤烟为旋风、龙卷风、羊角风,忽略了“烟”与“沙”并非同一物;且旋风来时,黄沙飞扬,遮天蔽日,怎见“长河落日圆”?张天健《唐诗答疑录》则释其为炊烟。试想游牧者爱在干粪上烧烤食物,这“孤烟”怎么会直呢?若依中国社科院文学所《唐诗选》将“孤烟”释为“狼燧报警之烟”,但王维奉命宣慰战胜吐蕃将士而使凉州时,吐蕃已败,战事停息;从全诗看,也毫无战争的气息和迹象。因此,“狼燧报警之烟”也不能成立。《资治通鉴·唐纪》说:“肃宗至德元载(即玄宗天宝十五年)六月,潼关既败,……是日,(哥舒)翰麾下来告急,上不时召见,但遣李福德等监牧兵赴潼关,及暮,平安火不至,上始惧。”胡...