检索结果相关分组
不可割断的南宋史
作者:朱瑞熙  来源:杭州通讯(生活品质版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 南宋初期  王安石  活字印刷术  清明上河图  文天祥  科学技术  民族英雄  北宋  中国古代  宋史 
描述:科学技术,都较北宋有所发展。文学艺术领域也涌现了许多杰出的人物和作品,如辛弃疾、陆游、李清照、文天祥等人的诗词名篇脍炙人口,对后世产生深远的影响。毫不夸大地说,南宋的社会经济、科学技术、文化思想,甚至各项制度,都处于当时世界领先的地位。多年来,或许由于南宋的皇帝几乎都是强敌面前的主和派(仅宋孝宗和宁宗初期曾经积极主张北伐),对北方的金朝和蒙古(元)长期屈辱求和,因此造成一种错觉,以为南宋是一个社会经济发展停滞、统治阶级极其腐朽的黑暗时代。其实,这是一种误解,不符合历史事实。以下我们从四个方面,即南宋更加丰富多采的社会生活、活字印刷术的重要实践、王安石新法的最好检验、培养民族英雄的沃土等,来论证南宋时期在中国历史的重要地位。
王安石“难”苏东坡
作者:鲍亚民辑  来源:初中生(一年级) 年份:2008 文献类型 :期刊文章
描述:王安石“难”苏东坡
论南宋心学领袖陸象山的政治思想及其实践
作者:陳忻  来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想  文化研究  象山先生  南宋  朱熹  士大夫  宋代  领袖  陛下  宋史 
描述:荆门军则是其"裕民"思想的具体实践。本文就是以这两个事件为中心,把陆象山摆放在当时的政治历史背景下,能过考察其政治思想和实践来探究其人格精神。
“吝于改过”的后果
作者:张涛  来源:杂文月刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  青苗法  宋神宗  曾巩  农民  司马光  宋史  欧阳修  改革  苏轼 
描述:宋神宗有一次问曾巩:王安石是什么样的人?曾巩非常直率地说:王安石勇于有为、吝于改过(《宋史·曾巩》)。勇于有为是说他大胆改革、很有魄力,这是赞赏;吝于改过是说他固执地推行《青苗法》,听不进大家的意见
权归一”应是土地管理制度改革的方向
作者:刘维新  来源:中国房地产金融 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 土地管理制度改革  市场经济运行  归一  二元产权  耕地保护  改革开放  社会主义  经济社会 
描述:在中央提出确保18亿亩耕地底线的背景下,对耕地保护形成冲击的有两个突出方面:一是以租代征;二是小产权房;为什么中央三令五申却久禁
情相“悦”到情相“隔”:《西厢记》与《牡丹亭》的两个
作者:孙陆军  来源:戏剧文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  牡丹亭  西厢记  爱情婚姻  崔莺莺  张生  老夫人  情感世界  柳梦梅  世俗文化 
描述:《西厢记》与《牡丹亭》是元明时期两大爱情名剧,它们在情感的形态、性质及文化背景等方面都存在差异,本文拟从以上几个层面对两部经典名剧的不同内涵做出分析和比较,并探讨产生这些重大差异的深层原因。
欲望的舒缓 人性的张扬:《牡丹亭》和《麦克白》剧主题比
作者:刘钱凤 张智义  来源:四川戏剧 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《麦克白》  《麦克白》  《罗密欧与朱丽叶》  《罗密欧与朱丽叶》  欲望  欲望  张扬  张扬  人性  人性  80年代  80年代  莎士比亚  莎士比亚 
描述:《牡丹亭》是我国明代剧作家汤显祖的代表剧目,至今仍是我国戏曲院团的保留剧目。国内的比较文学学者一般都倾向将其同莎士比亚的名剧《罗密欧与朱丽叶》进行比较研究,譬如陈瘦竹先生在上世纪80年代初期对此就已展
何源港整治让千余村民告别水患
作者:严文辉  来源:抚州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:本报金溪讯日前,金溪县何源港整治工程经县水利局验收为合格工程。据介绍,整治后的何源港基本能抵御五十年一遇的大洪水,孔坊村及其附近村庄沿河两岸的2000余村民、5000余亩农田从此告别水患。何源港流经金溪县三个乡镇的10多个村委会,保护耕地6000余亩,是该县的五条主河道之一。何源镇孔坊村是该港流经的
试论宋儒学的文本观及其经学中的语言学思想
作者:黄敦兵  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 二程  朱熹  陆九渊  语言哲学 
描述:又突破了训诂师承的传统,在读经与做人、创通经义与自我省察乃至提升理想人格上,提出了值得一再回味的命题,从而启开了经学与理学互释的源头。
以《玄》准《易》乾坤:司马光、王安石易学精神之比较
作者:杨天保  来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  扬雄  易学  以《玄》准《易》 
描述:世,结果让易学做成了涑水史学的注脚。相反,王学建构,先知后行,力主回归原儒乐天知命、天人合一的易学精神,并经由《周易》—《太玄经》—《孟子》这一逻辑,贯通五经、四书,为脱离佛道、重建心性道德之学,寻出了内在性的支撑。