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大宗伯与姬蜀郊祭:三星堆大铜人造型寓意及其他
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作者:庞永臣 来源:文史杂志 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 三星堆 宗法制度 铜人 宗庙 《周礼》 蜀国 五帝时代 殷墟卜辞 造型特征 《史记》
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描述:试去打通前人论蜀史之梗塞,初步指出蚕丛是帝颛顼之子,帝舜是蚕丛之嫡玄孙,早蜀三王为姬姓等。
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面具、神器及其他──三星堆文明中的郊祀之礼
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作者:庞永臣 来源:文史杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 三星堆文明 殷墟卜辞 《周易》 面具 《蜀王本纪》 神器 遗存 铜人 《周礼》 郊祀
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描述:缺的物证。
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三星堆遗址铜“龙柱形器”应是“羊柱形器”
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作者:钱玉趾 来源:文史杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 三星堆遗址 三星堆遗址 柱形 柱形 文化研究 文化研究 出土 出土 护柱 护柱 祭祀坑 祭祀坑 考古工作 考古工作 文物 文物 金沙遗址 金沙遗址 封面 封面
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描述:"龙护柱"称为铜"龙柱形器",并刊出正视、侧视、后视三幅线描图(图20,KI:36)。
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弧星璀璨照蜀土--三星堆遗址天文历法现象简析
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作者:庞永臣 来源:文史杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 三星堆遗址 天文历 法现象 殷墟卜辞 二十八宿 《周礼》 青铜树 蜀国 《史记》 岁星纪年
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描述:边璋的纹饰表明 ,当时蜀王有妃十一 ,仅次于天子 ;说明蜀国多次受天子大国的册封 ,但这两次册封不是蜀王的最初受命。根据蜀王世系等资料分析 ,早蜀时代的三王蚕丛、柏和鱼凫应屡经受命。蜀王既受册命 ,大国天子应授予与其受命之数相适应的仪礼及常用历法。诸侯国的受命仪礼与中原大国的兴衰替代有着密切的关系。《尚书大传》云 :“王者始起 ,改正朔、易服色、殊徽号、异器械、别衣服。”可知天子之政是以修定正朔、变易三统等措施为开端的。王者受命应先观天文再行祭祀而后摄位 ,《虞书·舜典》云 :“正月上日 ,受终于文祖。在璇玑玉衡 ,以齐七政。肆类于上帝 ,于六宗 ,望于山川 ,遍于群神。”蔡沈注解大意云 :“此言舜于正月朔日受命后 ,即观察饰以美珠的观天之器上的横针 ,而知日月五星运行之度。以历象授时为先 ,观象之后祭祀上下神...
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周代狩猎文化述略
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作者:黄琳斌 来源:文史杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 狩猎文化 《诗经》 《周礼 周人 周宣王 狩猎诗 吕思勉 社会生活 环境保护观念 自然地理环境
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描述:人的狩猎活动,其中有13首诗直接涉及狩猎,它们分别是《国风·周南·兔》、《召南·野有死麇》、《召南·驺虞》、《郑风·叔于田》、《郑风·大叔于田》、《郑风·女曰鸡鸣》、《齐风·还》、《齐风·卢令》、《齐风·猗嗟》、《秦风·驷■》、《小雅·车攻》和《小雅·吉日》,而直接描述农田生产的诗篇仅8首;此外,《豳风·七月》涉及耕田、狩猎、蚕桑、酿酒等生产生活各个部门。从数量上看,狩猎诗比农事诗占较大的优势。文学是一定时期社会生活的反映,我们固然不能简单地从这个数量对比中断定狩猎在周代经济生活中唱主角,但它至少从一个侧面体现了周人对狩猎的重视程度。再从这13首狩猎诗本身分析,其主人公涉及天子、诸候、士大夫和庶民等社会各个阶级、阶层;其感情倾向无一例外地表现出对狩猎持积极、肯定的态度,猎手技艺之高超、田猎场面之盛大不断受到赞美,可见...
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品茶——“开门七件事”文化札记之六
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作者:王建 来源:文史杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记 王安石 封建士子 外物 理财家 中国传统文化精神 中国文化精神 卢仝 功用 林语堂
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描述:料。然而,止渴仅仅是茶的一种物理功用,它更深
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说米——“开门七件事”文化札记之二
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作者:王建 来源:文史杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记 小米 粟米 五谷 谷米 《周礼 顺应四时 食土 食气 炒米
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描述:《说文解字·米部》:“米,粟实也。”粟,即今天所说的小米。但是米并不单指小米,《周礼·地官·舍人》云:“舍人……掌米粟之出入,辨其物。”贾公彦疏解说:“黍稷稻粱蓏大豆六者,皆有米。”这便是所谓的“六米”。而如今一般说到米则主要是指稻米、小米、黄米等等。 中国是最早栽培水稻的国家,浙江省余
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愉悦地走近经典:评《文化中国:边缘话题丛书》第三辑
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作者:明晓 来源:文史杂志 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化中国 牡丹亭 西厢记 桃花扇 丛书 经典 长生殿 爱情模式 当今社会 阅读时间
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描述:印象中,关于国人阅读情况的调查似乎每隔一段时间就要见诸媒体,而每一次的结果都不那么乐观。国人每年的阅读时间、阅读量,较之欧美发达国家有不小的差距,甚至还出现了不断下滑的趋势。从阅读对象的选择来看,也以那些内容浅显、容易咀嚼的"快餐"为主,表现出一种短、平、快的阅读模式。究其原因,主要是当今社会越来越