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普陀诗选
作者:暂无 来源:风景名胜 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 普陀山  诗选  王安石  郁达夫  中庭  张煌言  陆游  微明  江南  鱼龙 
描述:普陀诗选
鉴三则
作者:暂无 来源:北京教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹  王安石  岳阳楼记  生财之道  四言诗  金溪县  热烈欢迎  “神”  政治家  严格要求 
描述:鉴三则
人论为学
作者:董佐  来源:中学政治教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《学记》  人论  《易经》  王夫之  王安石  躬行实践  《游褒禅山记》  《谏逐客书》  学而不思则罔  《中庸》 
描述:人论为学好学不倦▲虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。(《学记》)▲玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《学记》)▲非学无以广才。(诸葛亮《诫子书》▲故学只在好,不在质高。(颜元
贤村与长寿县
作者:陈留美  来源:长寿 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾祖父  长寿县  文明古国  唐高宗  小村庄  治家之道  兴家立业  文房四宝  贤人  《周礼 
描述:中华文明古国,很早就有访老敬贤的传统,《周礼·王制》上说,“百岁日期颐,五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖”,“讲信修睦,人不独亲其亲,不独子其子”。年寿特高的人称为“人瑞”,历来受到国家和百姓的敬重。
读《让轿》说“闯
作者:黄光新  来源:四川戏剧 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王子犯法与庶民同罪  戏剧人物  表演艺术  川剧  《牡丹亭》  《西厢记》  戏曲人物画  《红楼梦》  历史故事剧  传统美德 
描述:读《让轿》说“闯”黄光新画家王双才的新作《让轿》(见本期封底),布局严谨,内涵丰富,色调凝重,形象鲜明,是一幅引人入胜、启人深思的戏曲人物画。《让轿》取材于最近四川省川剧院复排推出的《春草闯
《玉茗四梦》主题论
作者:姚旭峰  来源:上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉茗四梦  汤显祖  《牡丹亭》  《紫钗记》  《南柯记》  《邯郸记》  知识分子  杜丽娘  诗文集  “情” 
描述:鲜明的理念一俟形成便构成冲突。首先发端的是明初作家
《徽派版画环翠园景图》考
作者:张国标  来源:美术之友 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽派版画  园景  徽州  汤显祖  园林建筑  民俗风情  中国版画  松萝  郑振铎  休宁 
描述:《徽派版画环翠园景图》考张国标安徽美术出版社出版的《徽派版画环翠园景图》是一幅地方色彩浓郁的民族民间风俗版画图卷。从中可以考察出当时徽州一带地理风貌,尤其是社会各阶层人们的生活习俗、风土礼仪
畲族不是闽粤赣交界地区越人的后裔
作者:白廓  来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “山都”  闽粤赣交界地区  《太平寰宇记》  越人  《太平御览》  渊源关系  畲族先民  木客  《后村先生大全集》  悬棺葬 
描述:畲族不是闽粤赣交界地区越人的后裔白廓在畲族来源的争论中,主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔,是其中主要的一说,集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
“登”字有凭义:兼谈“登轼而望之”
作者:孙雍长  来源:中国语文 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传  郑玄注  玉篇  楚辞  彝器  下视  旧读  周礼  回风  高台 
描述:"冯"字有登义。《广雅·释言》:"冯、登也。"《玉篇》马部:"冯,乘也,登也。"《周礼·春官宗伯》"冯相氏",郑玄注:"冯,乘也;相,视也。世登高台以视天文之次序。"《楚辞·九章·悲回风》:"冯
忽闻歌调 偏惊物候新——汤显祖戏剧创作理论与审美意识探因
作者:龚国光  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖戏剧  审美意识  “四梦”  创作理论  《牡丹亭》  海盐腔  传奇体制  俗文化  《紫钗记》  江西 
描述:忽闻歌调偏惊物候新———汤显祖戏剧创作理论与审美意识探因□龚国光在明代剧坛上,汤显祖像一颗璀璨明亮的星辰划破晚明社会的天空,给人以激荡、遐想、沉思与启迪,“临川四梦”的问世,犹如一股强劲的春风,吹