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首页>根据【检索词:《诗经》阐释史】搜索到相关结果14条

《诗经》“赋比兴”的五种阐释: 作者：李秀梅 来源：衡阳师范学院学报 年份：2005 文献类型：期刊文章 关键词： 诗经周礼赋比兴经学文论; 描述：在对古代有关《诗经》“赋比兴”的阐释作一梳理,将这些阐释类归为文字训诂之说、善恶说、显隐说、正变说和盛衰说等五种,并略作说明。

对王安石《伤仲永》一文的质疑与阐释: 作者：魏国权 来源：语文学刊 年份：2005 文献类型：期刊文章 关键词： 《伤仲永》王安石阐释唯物主义后天教育语文课本政治家思想家文学家思想观中学语文教学; 描述：对王安石《伤仲永》一文的质疑与阐释

周礼规范下的《诗经》婚恋诗歌创作: 作者：丁进 来源：江淮论坛 年份：2005 文献类型：期刊文章 关键词： 周礼正礼变礼诗经婚恋; 描述：,那些“淫奔诗”的说法是对“变礼”的误解。

论宋代陈景元对庄子思想的继承与发展: 作者：张爱民 来源：临沂师范学院学报 年份：2005 文献类型：期刊文章 关键词： 《庄子》阐释接受; 描述：《庄子》直指心源的哲理和浓厚的宗教意趣,为道教学者的修仙理论提供了思想武器。《庄子》书中的神人、至人思想被道教进一步发挥,其对心性论的探讨影响了道教的发展,促使了内丹教的进一步发展。道教学者陈景元概括出“中正为宗”为庄子思想的特征,反映了宋代儒学化的特点。

周礼与文学: 作者：丁进 年份：2005 文献类型：学位论文 关键词： 周礼仪礼礼记诗经神话金文; 描述：诗歌批评体系。周礼本身有一个诗乐体系,作为礼乐制度重要的构成因素,它的风、赋、比、兴、雅、颂“六诗”是《诗经》的前身,因此,没有周礼就没有《诗经》。“六诗”体系在总体上稳定的同时,具

襄樊“穿天节”考辨: 作者：杜汉华 来源：民俗研究 年份：2005 文献类型：期刊文章 关键词： 考辨襄樊南北文化民俗文化故事背景王应麟闻一多楚文化周南诗经; 描述：》说:“襄阳

“好”(hǎo)逑乎? “好”(hào)逑乎?: 作者：王晓维 来源：语文知识 年份：2005 文献类型：期刊文章 关键词： 语文高中形容词君子教材汤显祖牡丹诗经七出塾师; 描述：高中《语文》第四册选有汤显祖《牡丹亭》的第七出《闺塾》，开头有老塾师诵读《诗经-关雎》的前四句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这一情节，教材把其中的“好”注为hào．这是错误的。 “好

比兴研究回顾: 作者：袁长江 来源：诗经研究丛刊 年份：2005 文献类型：期刊文章 关键词： 毛诗序诗歌创作理论六义周礼六诗诗经郑玄用诗创作方法赋比兴; 描述：错误的。《周礼》在《大司乐》中规定

辽金元三史乐志研究: 作者：王福利 来源：上海音乐学院出版社 年份：2005 文献类型：图书 关键词： 音乐史研究中国辽宋金元时代; 描述：辽金元三史乐志研究

汉至清代《考工记》研究和注释史述论稿: 作者：张言梦 年份：2005 文献类型：学位论文 关键词： 《考工记》《周礼》注释; 描述：的最早的科学技术和工艺美术的原始文献,给予高度评价。科技史、工艺美术史、文化史和思想史的学者,以及文物考古专家常常引用《考工记》的记载作为其研究课题的必要文献凭证。《考工记》的文本晦涩艰深,庶称难读

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