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首页>根据【检索词:《论语·八佾》】搜索到相关结果4条

从西周的君臣关系再释“八佾”: 作者：李启谦 来源：学术月刊 年份：1983 文献类型：期刊文章 关键词： 君臣关系季氏周礼西周专制政体原始社会建国后原始民主君主专制社会势力; 描述：修同志在《周代贵族专制政体中的原始民主遗存》一文中,对这方面谈了很多有价值的意见,今参考该文和其他有关材料再议“八佾”问题。西周建国前的周族,还是脱离原始社会不太久的一股社会势力,因此在其建国后

也论“季氏八佾舞于庭”: 作者：费民 来源：学术月刊 年份：1990 文献类型：期刊文章 关键词： 季氏周礼孔子新解论语批评周公僭越行为演奏大夫; 描述：成矛盾,但具体到《论语·八佾》中孔子所批评的“季氏八佾舞于庭”,则以旧说为是。旧说认为,季氏将八佾舞“于其家庙舞之”,所以认为是违背周礼的僭越行为。汉马融注《论语》本句说:“鲁以周公故受王者礼乐

“季氏八佾舞于庭”不是维护周礼（与李启谦同志商榷）: 作者：刘百顺 来源：学术月刊 年份：1983 文献类型：期刊文章 关键词： 季氏季平周礼祭祀维护左传论语正义新解鲁国; 描述：以往,合为八佾,而公止有二佾”,其说不无道理。《论语正义》又引《礼记·郊特牲》文:“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯,而公庙之设于私家,非礼也,由三桓始也。”解释说:“公庙谓桓公

“季氏八佾舞于庭”新解: 作者：李启谦 来源：学术月刊 年份：1982 文献类型：期刊文章 关键词： 季氏孔子鲁国季平祭祀旧制度周礼周公晋国大夫; 描述：《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表

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