检索结果相关分组
- 孔子擅长赶马车
- 作者：王谦 来源：出版广角 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王谦 《孔子擅长赶马车》 中国 当代文学作品 杂文
- 描述：达巷那地方的人说：“大哉孔子!博学而无所成名。”杨伯峻先生译为：“孔子真伟大!学问广博,可惜没有足以树立名声的专长。”赵又春先生对这句话的理解显然更自然熨贴：孔子很博学,而且门门学问都达到很高的水
- 试析孔子政治哲学中的民本思想
- 作者：关银凤 来源：山西青年管理干部学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 周礼 民本主义 分封制
- 描述：孔子不仅是一位伟大的思想家和教育家,而且是中国历史上最重要的民本主义哲学家。孔子的政治哲学并不是要恢复旧的奴隶制统治,而是打着复古的旗号批判当时黑暗的社会制度,孔子推崇的周礼不过是周原上的残余的原始
- 孔子施教与王烈劝善
- 作者：暂无 来源：新作文(高中作文指南) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：有一次．子路问孔子:“听到以后就可以行动吗?”孔子回答:“有父兄在,怎能一听到就行动?”又一次．冉有也问孔子:“听到以后就可以行动吗?”孔子回答:“是的,听到以后就可以行动。”孔子另一弟子公西华不解
- 论盟誓制度的伦理与孔子信义学说的形成
- 作者：田兆元 罗珍 来源：湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 盟誓 周礼 孔子学说 信义
- 描述：盟誓制度是周礼的一部分,周王室借助这种体制建立起与诸侯国间彼此的信任关系。盟誓对人们的约束,在很大程度上是从宗教与道德层面实现的,它的伦理核心是信义。孔子重视盟誓,参与盟誓,企图以盟誓救世道人心
- 不能以误读纠正“百年误读”——与《“克己复礼”的百年误读与
- 作者：萧作永 来源：复印报刊资料(中国哲学) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 “克己复礼” 政治内涵 周礼 思想联系
- 描述：孔子的“克己复礼”,是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破,但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文,将“克己复礼”归为纯粹的修身之学,且只讲孔子对周礼的颠覆,而不提孔子对周礼
- 不能以误读纠正百年误读--与《克己复礼的百年误读与思想真谛
- 作者：萧作永 来源：云南师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 “克己复礼” 政治内涵 周礼 思想联系
- 描述：孔子的“克己复礼”，是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破，但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文，将“克己复礼”归为纯粹的修身之学，且只讲孔子对周礼的颠覆，而不提孔子对周礼
- 古人七十有奇功
- 作者：黄培需 来源：老人天地 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 信陵君 孟尝君 学习 宋代 将军 我国古代 战国 孔子 新境界
- 描述：“人生七十古来稀”,在我国古代能活到70岁,就是高寿了。然而许多古人,在70岁的时候,还能建功立业,做一些不平凡的事。春秋时晋平公问音乐家师旷说:“我已经70岁了,还想学习,恐怕太晚了吧?”师旷说:“怎么不点上蜡烛呢?”平公不高兴地说:“哪有为人臣的同他的君主开
- 天为安排看山处 风来洒扫读书窗 沈凤、邹一桂、夏力恕对
- 作者：暂无 来源：对联.民间对联故事 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 夏力恕 邹一桂 读书 随园 关羽 紫阳书院 孔子 圣人 刘琨 乔松
- 描述：天为安排看山处 风来洒扫读书窗 沈凤、邹一桂、夏力恕对