检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(833)
报纸(399)
图书(81)
学位论文(37)
会议论文(17)
按栏目分组
历史名人 (1240)
地方文献 (63)
宗教集要 (25)
地方风物 (18)
红色文化 (8)
才乡教育 (7)
非遗保护 (3)
文化溯源 (3)
按年份分组
2014(268)
2013(53)
2012(90)
2011(86)
2005(38)
2003(28)
2001(34)
1999(26)
1996(32)
按来源分组
其它(101)
宋代文化研究(20)
抚州师专学报(15)
古典文学知识(9)
江海学刊(5)
文艺评论(4)
鸡西大学学报(2)
中国质量报(1)
古典文献研究(1)
长江学术(1)
王安石清心治本
作者:聚生  吕奉林绘  来源:连环画报 年份:1992 文献类型 :期刊文章
描述:王安石清心治本
“同物异名”的概念应是同关系——与姜吉先生商榷
作者:朱庆华  来源:丽水师范专科学校学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 同物异名  同一概念  同概念  词义  马铃薯  概念的内涵  同语  土豆  色彩意义  具体语境 
描述:姜先生认为“土豆”和“马铃薯”不是具有同关系的两个概念,而是用不同语词表达的同一个概念,其理由是“土豆”和“马铃薯”是同物异名。由此可见,姜先生是把同物异名的概念看成是用不同的语词来表达同一个概念
王安石以逆志论与创作技巧论
作者:王晋光  来源:文艺理论研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  古籍出版    中华书局  校释  创作技巧  文集  王韶  学士  宋诗纪事 
描述:并且文如其人,不如此,凭甚么来做到以逆志?这
句眼·题眼·
作者:刘雨河  来源:语文教学与研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词:   题眼  王安石  读者  春风  感受  江南  句子  听觉  写出 
描述:风的行踪,而且还写出了江南的神韵,“绿”字便是
古籍译注释词的一条重要原则:谈贾公彦的"望为义"说
作者:孙良明  来源:古籍整理研究学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍译注  郑注  《周礼  释词  义疏  重要原则  仪礼  郑玄注  言语环境  言语词 
描述:故以(亻卖)为买.此字所训不定,按下文所云“贵(亻卖)者”,郑注“贵卖之”;郑亦望为义,故注不同也.]《周礼·地官下·司市》按:“下文”指《地官下·贾师》:“凡天患,禁贵(亻卖)者,使有恒贾
论“祐党人案”
作者:任崇岳  来源:中州学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 党人碑  蔡京  徽宗  祐党人  神宗  曾布  程颐  《宋史》  韩忠彦  王安石 
描述:于变法未能尽善尽美,王安石依靠的某些人品行不端,加上吕惠卿的中途倒戈,遂给反对派以口实,纷纷抨击王安石,安石退居金陵,变法宣告失败。祜元年(1086年)
易在元代的发展
作者:梁韦弦  来源:周易研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 易学启蒙  周易本义  元代  四库全书总目提要  宋代易学  朱熹  易学史  象数学  吴澄  具体内容 
描述:学发展一般状况的概括也较为明朗。元代的易学是易整个发展过程中的一个环节,要对易兴衰变化的历史过程形成一个完整的认识,对于元代易学的具体内容及其一般状况的了解当然是必不可少的。但是,至目前人们在这
明清文学教学重点答问(二)
作者:孙绿怡  来源:湖北电大学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  明清文学  反封建主题思想  《聊斋志异》  语文教学  文学评论 
描述:一、怎样认识《牡丹亭》的反封建主题思想? 《牡丹亭》的反封建主题思想概括地说,即作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,热情地歌颂了女主人公为。情”而死、死而复生的感人至情;歌颂了反对封建礼教、追求爱情自由、要求个性解放的斗争精神;暴露了封建礼教的冷酷和虚伪。对主题思想的认识,
明清戏曲小说的梦创作分析
作者:陈晓芸  来源:明清小说研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清戏曲小说  汤显祖  红楼梦  创作  曹雪芹  三国演义  明清小说  元杂剧  审美特性  意象 
描述: “同源而异派”的戏曲小说,是元明清时代盛极一时的二种文学样式,审视明清戏曲小说,我们注意到,无论是杂剧、戏文、传奇,还是各类题材的小说,都涌动着一股梦创作的潮流,它从思想意蕴、艺术效应以及审美
有关明儒对于“心”、“性”、“理”的了解之反思
作者:刘述先 拉措  来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想  明儒学  王阳明  新儒学  陆象山  牟宗三  当代新儒家  气质之性  表达方式  儒学思想 
描述:一、应该如何命名明儒学?关于明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,明儒学专注于道的研究