检索结果相关分组
笔记:古代作家传记史料的宝藏
作者:祝鼎民  来源:励耘学刊(文学卷) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  古代作家  笔记  史传  人物传记  司马光  史料  世说新语  记载  生平事迹 
描述:知人论世,是研究古代作家的至理名言。知人之一,就要研究作家的生平事迹,就离不开传记。传记,主要有史传和散传(包括行状、碑志等),但它们一般只介绍人物的主干,甚至有些只可看成为宦海升沉录,内容单调,许多生动的事迹因为被认为是次要而忽略不书。我们要
笔记·余堂散记③
作者:商震  来源:青年文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄宗羲  知识分子  明朝  诸葛亮  明夷待访录  王阳明  王安石  明末清初  马谡  技术手段 
描述:明末清初,有一个人,学识,襟怀,勇气,堪称独冠,此乃黄宗羲也。黄宗羲是明末的大知识分子,还是个军事家。清军入关后,他官至左副都御使,为反清复明辗转斗争,清政府曾悬赏四处缉拿他。直到1661年明朝流亡的永历帝在缅甸被捉,反清的战火才算熄灭。而此时,黄宗羲已年过半百。他改头换面,隐姓埋名,回到江苏老家侍
不足”的不足
作者:刘文瑞  来源:管理学家:实践版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  宋神宗  改革家 
描述:王安石变法时,为了说服宋神宗有一段名言,即“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,后人将其概括为“不足”。由于列宁曾经把王安石称为“中国十一世纪的改革家”,所以,这段“不足”一直被看做推动变法
学问这路--从《容斋随笔》谈起
作者:邹金灿  来源:书屋 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  洪迈  随笔  学问  笔记  宋代学术  日知录  四库全书总目提要  说部  史记 
描述:书以载道洪迈的《容斋随笔》是宋代有名的一部笔记。据《四库全书总目提要》载:"(洪迈)自经史诸子百家以及医卜星算之属,凡意有所得,即随手札记,辩证考据,颇为精确……南宋说部,终当以此为首。"
直掖登玉堂:论周必大与王应麟的两种同名作
作者:许丹  来源:新世纪图书馆 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 周必大  王应麟  同名作  《掖类稿》  《玉堂类稿》 
描述:南宋词科的发展和文体的变化。
当干部要念好“事经”
作者:暂无 来源:潍坊日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 一位老领导在讲党课时说:做党员当干部要念好“事经”,这就是坚持做好事,善于办实事,敢于管坏事。这朴实无华的“事经”,浅显中蕴含着深刻,平实中展现着共产党人执政为民的崇高理念
练内功做好“篇文章”
作者:黄新东 于才   来源:中国国土资源报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:练内功做好“篇文章”
古诗修辞
作者:冯渊  来源:新高考(高一语数外) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 形容词  李商隐  数量词  古典诗歌  古诗  诗眼  通感  虚词  王安石  运用 
描述:古诗是怎样炼字的古典诗歌的炼字分为炼实词与炼虚词两个方面。1.炼数量词李商隐的《锦瑟》,开篇就是"锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年","五十弦"、"一弦"、"一柱"这些数量词并不富于诗意,但在高明的诗人笔下,却获得了
《红楼梦》的情感本体论()
作者:司马云杰  来源:美与时代(下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感本体  红楼梦  汤显祖  泰州学派  形而上学  本体论  曹雪芹  佛教哲学  大乘佛教  宗教哲学 
描述:五、《红楼梦》情感本体宗教根源汤显祖说:梦了为觉,情了为佛(《南柯梦记题词》《汤显祖诗文集》卷三十三);前面所引王思任讲汤显祖著书之神指亦说:《邯郸》,仙也;《南柯》,佛也。由此可知,汤显祖的戏剧创作,不论是情感本体论,还是梦幻艺术形式,皆是和一种
《书画记》
作者:陆昱华  来源:美苑 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 四库全书  故宫本  明末清初  乾隆  周亮工  十七年  文津阁  十三年  著录  明清之际 
描述:一、吴其贞及其《书画记》的研究情况吴其贞,字公一,号寄谷,是明末清初徽州(今歙县)著名的古董商人。经营书画四十多年,凡所经眼,择元代以前作品随手著录,成《书画记》六卷,又详细记述观画经历,因此对古代书画研究,或明清之际书画鉴藏家以及书画交易状况等研究,都具有