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曹洞立宗论
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作者:何云 来源:佛学研究(中国佛教文化研究所学报) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 石头系 良价 石头宗 南宗禅 《景德传灯录》 马祖道一 偏正回互 《宋高僧传》 无情说法
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描述:特色所在;其危机亦与此相关,即在立宗之初思想上过度的早熟性(三代禅者为先驱),特别是在对新义理的生长点缺乏探索,对阐明和发扬本宗特色的指导性思想体系,未曾及时地、自觉地着手建构。。这个意义上,本文批
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“治”义说解
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作者:牛敬德 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》 王念孙 三国志 《晏子春秋》 《读书杂志》 银雀山汉墓竹简 《广雅疏证》 《汉语大词典》 睡虎地秦墓竹简 王安石
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描述: “治”,古水名。《说文·水部》曰:“治,水。出东莱曲城阳丘山,南入海,从水,台声。”治水发源于山西省宁武县。上游即今山西、河北境内的桑干河。下游东流入渤海。 “治”古写作“乿”,义为治理、整理
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此“飞来峰”非彼“飞来峰”
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作者:傅易 来源:文史知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 飞来峰 王安石 西湖游览志余 杭州西湖 文史知识 归田诗 灵隐寺 诗话 高峰 瞿佑
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描述:文作《咏北高峰塔》,未知所据。清赵翼《瓯北诗话》卷十一引作《登北高峰塔》,注云:见《石林诗话》。而
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“钟鼓”应是偏义复词
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作者:马朝荣 来源:学语文 年份:1995 文献类型 :期刊文章
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描述:“钟鼓”应是偏义复词
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此“牛斗”非彼“牛斗”
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作者:暂无 来源:语文建设 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代天文学 二十八宿 牵牛星 北斗星 《拾遗记》 《周礼》 春秋时期 历史背景 通同作弊 天鹰座
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描述:此“牛斗”非彼“牛斗”气冲牛斗源于晋代一个关于宝剑的传说,流传较广。南朝刘宋时雷次宗的《豫章记》记载:“吴未亡,恒有紫气见于牛斗之间,占者以为吴方兴,唯张华以为不然,及平,此气愈明。”张与“妙达纬象
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形非似,神更异:《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较
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作者:徐人忠 来源:东岳论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 唐明皇 《牡丹亭》 杨玉环 爱情描写 杜丽娘 爱情故事 封建礼教 《长恨歌》 安禄山
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描述:形非似神更异──《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较徐人忠明代汤显祖的《牡丹亭》问世一百年后,清初洪升创作了《长生殿》。因为该剧也有女主人公梦境的描写和鬼魂游踪的情节,故当时有人称《长生殿》是一部
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文学的使命及文学发展的走向——兼就教于李洁非先生
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作者:刘玉峰 来源:沧州师范专科学校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学发展 作家 文学评论 毛泽东 生命体验 当代文学 下等人 社会责任感 刘绍棠 正义理论
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描述:知的大旗,希望作家承担起为老百姓说话的社会责任感.笔者却认为李先生的愿望是一厢情愿的.正义和良知的主题举不起当代文学的大
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《菩萨蛮》(哀筝一弄)非张先词
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作者:金镛 来源:文史知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道词 张先 著作权归属 菩萨 类编 宋词 陈师道 唐圭璋 词学 作者
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描述:贵刊1995年第2期发表的蔡义江《读张先的两首词》一文中,将《菩萨蛮》(哀筝一弄)的著作权归属于张先。其根据可能是《类编草堂诗余》(卷一),这是值得商榷的。现存刻印最早的一部宋词总集《六十名家词