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“钟鼓”应是偏义复词
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作者:马朝荣 来源:学语文 年份:1995 文献类型 :期刊文章
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描述:“钟鼓”应是偏义复词
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再谈疑案“莫须有”:“莫须有”应是“恐怕有”
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作者:张贵民 来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 莫须有 应是 恐怕有
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描述:景,充分考虑语义流变,动态分析前因后果,认为“莫须有”一词的初始含义应是“恐怕有”,同时对“岳飞之死”整个事件提出自己的观点和看法。
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政治改革家王安石的人格魅力
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作者:王春玺 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 改革家素质 义 人格魅力 名节
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描述:道德节操,对现代的改革者来说是一笔宝贵的精神财富。
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翻译观与翻译实践应是统一的——兼谈翻译研究不宜偏谈理论
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作者:陈刚 来源:外语与外语教学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 翻译观 翻译实践 统一
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描述:。笔者提出:翻译观应是统一的,而非割裂的;应是一致的,而非矛盾的;应是多元的,而非单一的;应是辩证(客观)的,而非主观的。
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李觏的义利观及其历史影响
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作者:周小花 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 义 义 利 利 王道 王道 霸道 霸道 礼 礼
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描述:李觏认为义和利是可以统一的 ,提出言利求欲 ,只要符合“礼”的规定 ,是利于人生 ,合乎人情的。在统治方式上 ,李觏一反儒法两家将王道、霸道截然对立的做法 ,坚持王霸并用。李觏的学说对后来的学者产
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多情少府偏姓熊
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作者:吴文兰 来源:岁月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 少府 名字 真美 张爱玲 明朝 虞集 惜春 绿苔 元人 山花
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描述:首词会不会流传得更要深远一些呢?于是留意起一些涉及到人名的古诗。
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唯觉法师示寂追悼仪式及回向法会在天台山国清寺举行
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作者:陈载富 来源:法音 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 天台山 法师 仪式 方丈 日本佛教 曹洞宗 天台宗 香烟 日莲宗 钟鼓
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描述:本刊讯 3月15日,天台山国清寺钟鼓齐鸣,香烟缭绕,雨花殿前摆满了各单位和个人送来的花圈,妙法堂内悬挂着一幅幅挽联,供桌上还有发自远方的一封封唁电和唁函.追悼国清寺一代著名方丈唯觉法师的法会在这里举行.
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中华民族精神的现代柱石——论邓小平理论对中华文化的承传
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作者:宁新昌 来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 是 本是 应是 实践 性理 理性
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描述:重视“性理”,而忽视理性的缺陷
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如何伤此曲,偏只在娄江
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作者:暂无 来源:时代青年(哲思) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 杜丽娘 娄江 故事 超越 读者 属于 张大复 汤显祖 戏剧
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描述:"花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨",这是《牡丹亭》中杜丽娘的唱词。然而,生可以死、死可以生的故事,似乎并非仅仅属于《牡丹亭》。它的一位读者俞二娘,也超越了生
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教育应是“教”与“育”的并重:兼与贾百义先生商榷
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作者:马丽 来源:宁夏教育 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育杂谈 先生 “教” 《宁夏教育》
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描述:近读刊于《宁夏教育》2008年9期教育杂谈栏中贾百义先生的《教育重在育》一文,引发了笔者对教育这一重大问题的思索,现梳理成文,以就教于方家并与贾百义先生商榷。