检索结果相关分组
- 《周礼》与《礼记》谈男女婚姻
- 作者：周贻谋 来源：婚育与健康 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 先秦时期 婚姻法 周礼 男子 礼记 儒家经典著作 女子 十三年 出生年 开始行
- 描述：,并书写出生年、月、日及其姓名,规定男子三十岁娶妻,女子二十岁出嫁。《礼记》也说:男子三十而有室,始理男事。意即男子要等到三十岁才能娶妻室,开始行男子之事,即开始过夫妻生活,生育儿女,担当起做父亲的重任。女子则十有五年而笄,二十而
- 计镇华、张铭荣、方洋三人谈
- 作者：暂无 来源：上海戏剧 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新版 柳梦梅 药铺 戏校 好官 折子戏 杜丽娘 李雪梅 卜比 《牡丹亭》
- 描述：参加《牡丹亭》的排演对我来讲已是第六次了,最早是在一九五九年上北京向国庆十周年献礼,那时我才十八岁,戏校还没有毕业,因我嗓子较好,当时老师就指派我扮演胡判官,陪已故梅派传人言慧珠老师演出,得到了北京内外行的认可,从那以后,我先后和华文漪,张洵澎,梁谷音以及青年钱熠,李雪梅合作。
- 《周礼》中记载的法律文书与档案
- 作者：丁海斌 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 法律文书 档案
- 描述：特点，有益于法律史、文书与档案史的研究。
- 周礼与《诗经》婚恋悲剧:《诗经》婚恋悲剧探源
- 作者：袁定坤 来源：武汉大学学报（哲学社会科学版） 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 诗经 婚恋悲剧
- 描述：因袭“礼教吃人”的思维程式把《诗经》婚恋悲剧的根源简单地归之于礼教，除了礼教的因素之外，更多的追求专一的婚恋悲剧应当从这一时期礼崩乐坏的社会局面、过渡形态的婚姻形式以及男权文化的集体无意识诸方面去探讨其产生的根源
- 鲁国文化与周礼
- 作者：刘淑强 来源：走向世界 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鲁国 周礼 礼乐制度 三个层面 礼仪 社会风俗 礼俗 礼节 道德准则 礼义
- 描述：了很大的影响。概括讲来,周礼的内容应该包括礼义、礼仪或礼节、礼俗三个层面。礼义是抽象的礼的道德准则;礼仪或礼节是具体的礼乐制度,可大致分为吉、凶、军、宾、嘉5大方而。细分之,有所谓经礼三百,曲礼三千
- 《周礼注疏》“麹衣”的探讨
- 作者：周恒刚 来源：中国酒 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 注疏 桑叶 黄桑 霉菌 萌发 菌丝 茸毛 解释 准确
- 描述：《礼记·月令篇》:是月也,天子乃麴衣于先帝。《周礼注疏》:麴衣黄衣也。又注曰:麴衣,黄桑服也。色如麴尘,象桑叶始生。疏云:麴衣者色如麴尘也,告桑之服也。笔者认为《周礼注疏》对麴衣的解释不够准确。麴衣
- 昆坛武丑张铭荣
- 作者：张万良 来源：上海戏剧 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 武丑 表演艺术 嫁妹 江苏丹徒 京剧 昆剧 三岔口 演员 司马相如 刻画人物
- 描述：》、《借扇》、《嫁妹》、《三岔口》、《挡马》等,其中《挡马》则是他演出最多的代表作之一。此戏张铭荣得知
- 《牡丹亭》音乐创作谈
- 作者：李樑 来源：上海戏剧 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唱腔 《牡丹亭》 音乐创作 新版 配乐 寻梦 杜丽娘 昆剧 游园 昆曲
- 描述：所谓戏曲,一半看戏,一半听曲,而昆曲中的曲又分唱腔和配乐这两部分。由于新版《牡丹亭》的定位是强调在继承传统的基础上,加以出新,强调“现代意识”,所以音乐自然也不能例外。
- 谈“悟戏”
- 作者：王林 来源：安徽新戏 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术形象 《牡丹亭》 戏曲演员 “悟” 性格特征 第一自我 内心视象 双重人格 明代戏剧 四功五法
- 描述：,这是演员创造过程中的一个重要环节。众所周知,艺术家在创造艺术形象之前,往往先“看”到了他,很具体地看到他在虚构的艺术世界里一点一点动了起来,然后才能创造成直观的、能为人们直接感受到的艺术形象。这方面古今中外有很多例子,如唐代诗人贾岛的“推敲”佳话,就是边吟边悟。明代戏剧家汤显祖,不仅明确要求演员“为旦者常作女想,为男者常欲为其人”;他自己在创造《牡丹亭》中柳梦梅的艺术形象时,竟躲到柴房里与剧中人同声一哭。当代著名演员石挥,创造过几十个从性格特征到外部造型都截然不同的形象,就是他习惯于对自己未来的舞台形象进行“角色雕刻上的想象与观察”的结果。这种“想象与观察”也就是“悟”戏。此外,上世纪末法国著名演员、表现派大师哥格兰在他的《演员的双重人格》中明确指出,演员的“第一自我构思或者不如说按照作者的划想象出将要扮演的人