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夷夏之辨
辨析
周礼
大司乐
瞽史
国王
地方行政制度
儒家学派
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八十年代
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根据【检索词:“四夷”乐官】搜索到相关结果
436
条
四
夷
乐官
与
夷
夏之辨——《周礼》
乐官
与先秦乐文化源流考述
作者:
张国安
来源:
艺术百家
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“
四
夷
”
乐官
夷
夏之辨
中国
文化
描述:
周代宫廷设立
四
夷
乐官
与
夷
夏观念有关。
夷
夏本非族称,其称谓源于古老的贡纳制度。
夷
夏之辨只是以斗极崇拜为根据的传统中国观念或天下观念的反映,它喻示了礼乐因袭的传统及中国文化多元熔铸的基本模式。
《周礼》
乐官
辨
作者:
郭珂
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
《周礼》
乐官
辨析
职能
描述:
情况的真实记录,但仍为我们保存了许多宝贵的西周职官制度史料。 笔者认为,《周礼》中的
乐官
虽不能完全反映西周王朝音乐机构的真实情况,但也是西周王朝音乐机构的部分遗存,对我们研究西周乃至先秦时期音乐发展
《周礼》
乐官
与乐教思想考论
作者:
石丹
来源:
剑南文学(经典阅读)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
乐官
礼乐乐教
描述:
在中国传统社会中,音乐自诞生之日起,就已并非简单的娱乐。乐与礼、与教化相连,形成礼乐和乐教思想,亦源远流长。《周礼》中的
乐官
系统,不仅印证了诗、舞、乐三位一体的历史渊源,更显示出乐教在学校教育中
有关周朝
乐官
的两个问题
作者:
陈应时
来源:
艺术探索
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼》
大司乐
音乐教育
乐官
周朝
中国音乐史
音乐表演
行政机构
儒家经典
礼乐
描述:
有关周朝
乐官
的两个问题陈应时关于周朝的
乐官
,在作为儒家经典“十三经”之一的《周礼》中有详细的记录,其中包括诸
乐官
的官职名、官阶、职责以及每一官职名下的人员数。在以往出版的一些中国音乐史论著和音乐辞
乐官
考源
作者:
张树国
来源:
文学前沿
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
乐官
音乐
大司乐
左传
古代
周代
舞蹈起源
吕氏春秋
周礼
乐器
描述:
燮理阴
周代
乐官
之长正名
作者:
王红娟
来源:
文艺评论
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
大司乐
乐官
周礼
周代
音乐学
传世文献
周王朝
机构名称
大乐
魏文侯
描述:
构"③.
先秦盲人
乐官
制度考
作者:
孙晓晖
来源:
黄钟
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
乐官
音乐家
大司乐
讽谏说
乐师
《国语》
《周礼正义》
吕氏春秋
瞽史
制度
描述:
中国古代曾经历了一个巫、史、诗和乐集于一体的瞽朦文化时代。盲人
乐官
制度是其中的一项重要内容。从传说中的瞽朦作瑟,到《夏书》“瞽奏鼓”,到殷人的瞽宗,到周代大量的盲人宫廷乐师,他们听律修声、祭祀登歌
“
四
夷
□服”中残缺的应是“要(yΒo)”字
作者:
汪荷莲
来源:
中学语文教学参考
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《国语》
四
夷
边远少数民族地区
《史记·夏本纪》
西南少数民族
《史记》
宾客身份
高中语文
国王
百里荒
描述:
高中语文(第三册)所选翦伯赞先生《内蒙访古》一文中,有这样一段话:“还发现了‘单于天降’‘
四
夷
□服’以及‘单于和亲’‘千秋万岁’‘长乐未央’等文字的瓦当残片。”其中,“
四
夷
□服”,文下注为:指四方
夷
洲非“
夷
州”辨
作者:
陈孔立
来源:
台湾研究集刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
临海
《三国志》
《后汉书》
行政建置
三国时期
《太平寰宇记》
《资治通鉴》
地方行政制度
会稽郡
综合新闻版
描述:
夷
洲非“
夷
州”辨
西周
乐官
非1463人
作者:
邱云飞
郭珂
来源:
兰台世界(下半月)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
西周
乐官
儒家学派
《周礼》
描述:
长期以来音乐界依传世《周礼》为据,认为西周
乐官
人数是1463人,事实上只是儒家学派虚拟的数字。
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