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根据【检索词:至情至善的大运河之子——思念刘绍棠】搜索到相关结果
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条
从《牡丹亭》看汤显祖的戏剧理念
作者:
任志
畅宁宁
来源:
北方文学(下半月)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
浪漫主义
至情
揭露现实
描述:
汤显祖作为戏曲界的传奇巨擘,出生于书香门第的他却走了一条独异的人生之路,从热情走上仕途到愤而弃官,他的作品历来受人民群众欢迎,他的“临川四梦”被视为戏剧界的珍品,他的戏剧理念更是对我们产生了深远的影响。
孙桐生与汤显祖及其《牡丹亭》:晚清蜀中学者孙桐生研究
作者:
程建忠
来源:
名作欣赏
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孙桐生
汤显祖
《牡丹亭》
至情
描述:
同的人生观与"人情"观,使生活在不同时代的两位著名作家和学者成为了思想和情感的旷世知音。
梦:问号与惊叹号:比较庄子之梦与汤显祖之梦
作者:
刘博
来源:
青年文学家
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
梦境
庄子
汤显祖
至情
描述:
文学作品中,“梦”经常被用来摆脱束缚以及肆无忌惮的展现人最原始最本质的情感。《庄子》与《牡丹亭》两部作品是中国古代“梦文学”发展过程中的重要代表作品。本文将从这两部作品的文本出发,探讨庄子之梦与汤显祖之梦的表现方式与文本意义的异同。
刘
殿
棠
温之秀 郭其昌 张祖荣 张映斗启事
作者:
暂无
来源:
北京师大周刊
年份:
1923
文献类型 :
期刊文章
描述:
刘
殿
棠
温之秀 郭其昌 张祖荣 张映斗启事
伤寒学家胡希恕先生和
刘
绍
武先生的对比
作者:
石应轩
康淑香
李清峰
来源:
年份:
2011
文献类型 :
会议论文
关键词:
伤寒论
伤寒学家
胡氏伤寒学派
胡希恕
三部六病学说
刘
绍
武
辨方证是辨证的尖端
三定原则
定证定方定疗效
描述:
。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而
刘
老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构,而
刘
老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题,他们认为六经的主方、主药不同,胡
列宁五十寿辰,
刘
绍
周工书的祝词(照片)
作者:
王观泉
年份:
2013
文献类型 :
会议论文
描述:
提供照片者王观泉先生写在照片背面的话此照刊于哈尔滨《新晚报》2012年9月2日。非常可惜的是连
刘
泽荣到哈的年代都考错了。但文章写
刘
在哈的工作,比较详明,功不可没,不过与瞿秋白无关。而
刘
到哈尔滨
伤寒学家胡希恕先生和
刘
绍
武先生的对比
作者:
石应轩
康淑香
李清峰
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
伤寒论
伤寒学家
胡氏伤寒学派
胡希恕
三部六病学说
刘
绍
武
辨方证是辨证的尖端
三定原则
定证定方定疗效
描述:
。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而
刘
老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
刘
绍
武三部六病学说思想研究
作者:
李建妮
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
《伤寒论》
刘
绍
武
三部六病学说
辨证论治
协调疗法
描述:
‛、三才模式和阴阳五行等。 5.走访
刘
绍
武先生的弟子,参加相关学术会议,更直观了解三部六病学说形成的背景,其学说临床实践情况和目前学说的发展情况。 结 果:三部六病学说是
刘
绍
武先生毕生研究《伤寒论
刘
绍
唐时期台湾《传记文学》建构的“大陆映像”研究
作者:
蔡珊珊
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《传记文学》
刘
绍
唐
大陆映像
两岸关系
描述:
多样化。
刘
绍
唐时期台湾《传记文学》如此建构大陆形象与多种因素有关。客观环境、作者群体以及主编
刘
绍
唐对历史真实的追求是所建构的大陆形象呈现三个阶段发展的主要原因。通过对
刘
绍
唐时期台湾《传记文学》建构内容
刘
绍
勇握手马云 东航还是“打工仔”?
作者:
暂无
来源:
中国经营报
年份:
2009
文献类型 :
报纸
描述:
刘
绍
勇握手马云 东航还是“打工仔”?
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