检索结果相关分组
- 《牡丹亭》的剧情结构与思想表达
- 作者：许建中 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 情理冲突 情理冲突 整一性结构 整一性结构 思想表达 思想表达
- 描述：《牡丹亭》以情理冲突为主线，剧情以由生而死、唤死回生、翁婿冲突三段为主体，折叠式结构具有内在的完整统一性，支撑了作品深刻思想的表现。《牡丹亭》将矛盾对立形象的设置由《紫箫记》、《紫钗记》的恶人恶行转为表现善人恶行，杜丽娘形象也发生了现实性回归，这是对社会生活更为深刻的认识。
- 李觏理财思想的现代启示
- 作者：暂无 来源：中国经济时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：李觏理财思想的现代启示
- 陈白沙“为学”思想研究
- 作者：叶蓬 来源：学术研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 为学 陈白沙 王阳明 湛若水 心学 哲学家 陆象山 探究 思维方法 手段
- 描述：人”。忽略这一点，就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说：“我国伦理学者，多实践家，尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中，陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验，展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”②对此苟子的解释是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”③程颐进一步解释：“为己欲得之于己也，为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己，在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
- 论陆象山“心学”教育思想
- 作者：王法贵 来源：内江师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 教育思想 教育思想 辨志 辨志 立心 立心 做人 做人
- 描述：陆象山作为一个学派开创者所从事的教育活动及其所彰显的理论特色,值得我们研究和借鉴。他在教育实践中,坚持以"辨志"为先导,以"立心"为根本,以"做人"为归宿,三位一体,相辅相成,比较典型地反映了其心学的个性,以及他为人为师的风格。
- 陆象山教育思想之研究
- 作者：王柏寿 来源：国民教育研究学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 哲学 教育思想
- 描述：则就象山的教育思想加以评价，提出六 点价值及欧示，以作为教师精神修养的参考。
- 吴澄的理学思想与文学
- 作者：王素美 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 吴澄 理学 研究
- 描述：吴澄的理学思想与文学
- 周礼全先生的语用学思想
- 作者：李先焜 来源：中国科学文化出版社 年份：2001 文献类型 ：会议论文
- 描述：现代符号学与现代逻辑学有着密切的关系,它们同样在二十世纪得到蓬勃的发展。周礼全先生不仅是我国一位著名的逻辑学家,而且是最早引进与研究现代符号学的学者。他在四十年代末期已经与美国著名哲学家与符号学家莫里斯(Charles Morris,
- 王安石禅诗表现之思想
- 作者：朴永焕 年份：2002 文献类型 ：会议论文
- 描述：沩山灵佑禅师、黄檗希运禅师的思想给王安石的诗歌创作提供了理论。王安石精通禅宗，晚年归于释氏，将所有的财产捐给佛寺，表现了他的旷达胸怀和对佛禅的感情。