检索结果相关分组
- 漫读《元日》《浪淘沙》
- 作者：郭学萍 来源：七彩语文(教师论坛) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浪淘沙 王安石 黄河 刘禹锡 南京方言 牵牛织女 老北京 爆竹 习俗 屠苏酒
- 描述：熬一宿(xiǔ),大年初一满街走。而老南京的习俗是:初八上灯、十八落灯。有一首琅琅上口的童谣:"娃娃呀,出来玩灯喽,不要你的红,不要你的绿(南京方言读"录"的音),只要你几根红蜡烛。"想起这些儿时
- 读家秘藉
- 作者：暂无 来源：廉政瞭望 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国历史 斯德哥尔摩 张居正 王安石 康有为 李鸿章 综合症 司马光
- 描述：君子相斗的王安石和司马光，“不愧于名教，不负于知己”的张居正，商业治国的李鸿章，抱错大腿的康有为。就像书里写的，其实人才是最好的风景，看故事看的是人，看历史看的更是人。有时候江山太重，单靠书生的肩膀，不一定扛得住。
- 读《人间词话》有感
- 作者：陶晨亮 来源：当代学生(读写) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《人间词话》 盛唐诗坛 中国文学史 鼎盛时期 人才辈出 宋词 王国维 晏殊
- 描述：等各有千秋，而最为后世推崇的是苏轼和柳永两位词人。
- 阅读教学应是读的艺术
- 作者：陈有文 来源：都市家教(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阅读教学 教法 读的艺术
- 描述：为，有层次，有重点地读才是艺术。就一般阅读文章而言，应在阅读的四个层次上下功夫：读句读、读情感、读核心、读内涵。
- 读词柧录
- 作者：王培軍 来源：词学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王建 咏诗 少年 虞美人 酒筵 晏几道 小山词 张籍 李清照 北宋
- 描述：赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。’见《张司业集》卷七
- 日本曹洞宗精进料理之实态：以其观光资源化动向及其课题为中心
- 作者：王一佼 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 精进料理 精进料理 宗教 宗教 观光资源化 观光资源化
- 描述：了两国社会构造的差异。本文中,笔者在对于精进料理在中日起源,以及日本曹洞宗精进料理现状作了先行研究之后,运用了社会学中的质性调查法,对日本曹洞宗组织结构中最具代表性的大本山、专门僧堂、末寺亲自进行了实地采访,并对其实际状况进行了深入的分析和研究。如今,即使是末寺的住持,一生中也只有在修行道场中修行的那一年,保留了精进料理的饮食习惯。也就是说,曹洞宗的精进料理并未在大部分寺院中得到发展,却出现了观光资源化的趋势。精进料理这一充满宗教色彩的饮食习惯,已渐渐消失在僧侣的日常生活中,却又悄悄作为一种观光资源出没于寺院中或寺院门前的街道上。这种变化,究其原因,有行政部门和寺院本身渴求推动经济利益的外因,也有历史发展及社会构造变化的内因。在时代的发展中,如何在作为宗教场所的寺院正常运作这一基础上,既能保护精进料理这一文化资源,同时又能使其观光资源化得以发展,成为一大课题。由于寺院具有其历史特殊性,所以,要发展观光业,理所当然还必须满足如交通是否便捷等地处何地的问题、以及寺院有无其他观光资源、寺院组织结构等其它条件。此外,寺院具有其宗教特殊性,因此,只有在不妨碍僧侣修行的前提下,才能够接纳观光客。遗憾的是,以上诸多条件并不一定能与寺院所在地区的观光战略相一致。然而,笔者认为,既然确实存在期待发展精进料理成为观光资源的寺庙,那么只有在满足上述条件后,才有可能考虑推进精进料理观光化的发展。