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教育应是既见树木又见森林的过程:“有机合成”的教学设计与案例
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作者:李惠娟 邹正 来源:中学化学教学参考 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 基础教育课程改革 教学设计 有机合成 案例 森林 树木 课堂教学 2009年
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描述:,听课是一种享受!对学生而言,上课不仅仅是获得知识,更重要的是得到启迪。对授课者而言,教师讲课绝不是照本宣科。
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关注以身体“体现”为核心的舞蹈教育观:试论舞蹈教育应是“身
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作者:陈依雯 来源:中国科教创新导刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞蹈教育 身体教育 身体 体现
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描述:受教育者在认识自己身体的同时,学会用自己的身体表达内心的情感。
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中等城市教育发展的重点应是提高劳动者素质培养中初级人才
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作者:暂无 来源:教育改革信息 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:中等城市教育发展的重点应是提高劳动者素质培养中初级人才
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陆象山非醇儒及其非儒说
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作者:吴一根 来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 学而优则仕 正统儒学 醇儒 《礼记》 《论语》 陆九渊 儒家 闻一多 《春秋》
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描述:陆象山非醇儒及其非儒说吴一根宋代群儒中有没有标新立异的儒者?陆象山;有没有敢于公开非议儒学的道统、学统、政统的启蒙者?陆象山。冷落了四百年,扭曲了四百年,历史进入了二十世纪的世纪末,应当重新审视
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时髦凌人,甚于暴君(余光中)昨日之是,明日之非?昨日之非,
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作者:章缘 来源:台港文学选刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章
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描述:时髦凌人,甚于暴君(余光中)昨日之是,明日之非?昨日之非,
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袅晴丝,非柳丝
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作者:蒋星煜 来源:上海戏剧 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 夏写时 词作 《牡丹亭· 惊梦》 艺术作品
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描述:夏写时最近先后撰文对<牡丹亭·惊梦>之<步步娇>曲袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线一句中的袅晴丝一词作了比较详细的考证.结论为袅晴丝乃柳丝.
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谁说来大连 非要看大海
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作者:王百会 黄忠义 来源:东北之窗 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 大连 俱乐部 白先勇 突然来电 高铁 文化竞争力 沈阳 京剧院 演出市场
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描述:前不久,沈阳一位朋友突然来电话,让我帮他订两张昆曲《牡丹亭》的票。两口子都是戏迷,听说白先勇的青春版《牡丹亭》到大连演出,说啥也要坐高铁来一饱眼福。于是我略尽地主之谊,让他们下午先在宏济大舞台看大连京剧院排演的《打金砖》,晚上再到人民文化俱乐部观看《牡丹亭》。过足戏瘾的朋友不停地感
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“土圭”仪器非土制
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作者:徐传武 来源:文献 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 土圭 李约瑟 中国科技史 测度 地方习惯 考工记 周礼 测量 日影 校正
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描述:土圭。用赤土制的实物现在还存于世,有
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公孙龙的“白马非马”与“而指非指”
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作者:吴毓江 来源:文史杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “白马非马” 公孙龙哲学 非指 “白” 公孙龙子 基本论点 逻辑规律 白马论 “而”字 陈景元
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描述:公孙龙的“白马非马”与“而指非指”吴毓江“白马非马”是公孙龙哲学的一个基本论点。他的理由是:“马者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非命形也。故曰:‘白马非马’。”(《公孙龙子·白马论》)这段话
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论叶适的“非孟”思想
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作者:徐洪兴 来源:浙江学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “非孟” “孟子升格运动” 孔子 《中庸》 《孟子》 《习学记言序目》 陆九渊 子思 “忠恕” 道统
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描述:论叶适的“非孟”思想徐洪兴南宋浙东“永嘉学派”的集大成者叶适,其思想学术向为学界所重,但论者往往多重视其事功经世,而有关他的“非孟”思想的论述,至今尚不多见。笔者以为,叶适的“非孟”思想,是他“总述