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根据【检索词:非鬼非人竟何物——苏轼《游金山寺》中的“江心炬火”】搜索到相关结果
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条
王安石变法时期
苏轼
不属于保守派——王安石、
苏轼
经济思想之比较
作者:
曾征平
来源:
重庆教育学院学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏轼
稳健派
王安石
变法
描述:
,他更是旗帜鲜明地表达了支持新法的观点。因此 ,
苏轼
应该视为经济改革
中
的稳健派人物
一香能消万劫粮:宰相之子威为
金山寺
法海禅师的传说
作者:
陈浦燕
吕晨
来源:
佛教文化
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宰相
宰相
金山寺
金山寺
传说
传说
禅师
禅师
佛教信仰
佛教信仰
裴休
裴休
名相
名相
虔诚
虔诚
描述:
裴休宰相(公元791—846年)是唐朝一代名相。字公美,唐代河内(河南济源)人。进士出身,后来做到宰相。裴休宰相不仅有政绩,而且还有虔诚的佛教信仰。
护城河
中
原来有座
金山寺
作者:
暂无
来源:
齐鲁晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
护城河
中
原来有座
金山寺
金山寺
中
话白蛇
作者:
杨祖愈
来源:
北京艺术
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
描述:
金山寺
中
话白蛇
“女鬼”与“
鬼
诗”——从《聊斋》看十七世纪中国文学
中
对“阴
作者:
蔡九迪
来源:
学术月刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋》
中国文学
十七世纪
《牡丹亭》
人格化
鬼
诗
蒲松龄
女鬼形象
“鬼气”
汤显祖
描述:
于女鬼及与当时文化、思想潮流的关系。 女鬼形象在十七世纪文学
中
的特殊地位与当时社会上对美貌才女之死的强烈兴趣有着直接关系。这种兴趣在汤显祖的《牡丹亭》(1598年)里得到了最集中的反映。《牡丹亭》
苏轼
的“乌台诗案”
作者:
吴蔚
来源:
知识窗
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
乌台诗案
苏轼
王安石
宋神宗
描述:
一段]
苏轼
与王安石政治关系研究
作者:
刘森
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
苏洵
苏轼
苏辙
王安石
王安石变法
政治关系
思想变化
描述:
,但是在此期间
苏轼
之思想却有微妙变化,在实践中
苏轼
逐渐看见了变法
中
的一些合理因素,于是
苏轼
“因法以便民”。第三章是从“乌台诗案”到王安石去世,这是二人矛盾的缓和期,分为两节,第一节围绕“乌台诗案”展开
苏轼
的经济思想
作者:
李瑜
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
苏轼
王安石变法
经济思想
商业思想
人口思想
货币思想
水利思想
描述:
经济思想的形成的决定作用。第二章则围绕
苏轼
在王安石变法
中
的态度对
苏轼
的经济变革思想进行了分析,重点比较了
苏轼
与王安石在变法步骤、变法内容上(具体包括任人与任法、富国与富民、理财与开源以及青苗、免役、均输
王安石与
苏轼
各抒己见
作者:
张宏星
来源:
语文知识
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
苏轼
《
游
褒禅山记》
中学
语文
文学知识
描述:
要登山观赏到奇丽的风光一定要有志向,深层意思则是只有不畏险阻,知难而进,才能攀登知识或事业的高峰。
宽待人生的
苏轼
作者:
董成家
来源:
做人与处世
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏轼
王安石变法
人生
人品
涵养
善良
描述:
苏轼
的人品正如他的文品一样,让人信服。他一生磊落豪侠,对人从不设防.具涵养、沉稳等特点,并且高风亮节、善良有爱心..一直以来,
苏轼
认为王安石变法过于激进,结果必然是欲速则不达,因此两人的政见不合
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