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王安石人才思想述论
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作者:邢东升 来源:江苏文史研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 人才 思想
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描述:王安石人才思想述论
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王雱《老子注》研究
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作者:唐大华 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 王雱 老子 道 复性 无为
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描述:共同作用而诞生的思想硕果,由道论(世界观)、复性论(人生观)、无为论(政治观)三大理论要素构成。道有体有用。道在体上为本原和本体。王雱创造性地提出了二级本体论,通过对“道之定体”与“道之中体”在存在级
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王安石的本体论建构及其特点
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作者:肖永明 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 本体论 道 儒学 佛道之学
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描述:为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
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凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
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作者:孟庆茹 来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
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描述:《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕
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兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
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作者:程梅花 来源:山西高等学校社会科学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 道 天道 人道 无为 有为 天生人成
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描述:“天人合一”思想发展到了一个新的高度
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王安石新学哲学的创立
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作者:张立文 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
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描述:乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
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日本人与禅
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作者:张建华 来源:日语知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本文化 饮食文化 临济宗 曹洞宗 佛教 中日交流 五山文学 中国文化 现代日语 直觉体悟
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描述:日本人与禅
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苹果禅
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作者:暂无 来源:看历史 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苹果 布斯 曹洞宗 禅宗 艾萨克 旧金山 中国 美国 传记 审美观
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描述:那是一本叫做《禅者的初心》的书。
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禅与艺术
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作者:劳里 来源:佛教文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言文字 语言障 王安石 不立文字 障碍 文学语言 音乐语言 文野之分 正确认识 诗人本身
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描述:二、语言、文字、技法 禅与艺术都需要真切的体验证悟,这种悟可以是长期修养的渐悟,也可以是通过一个似乎不相关的现象,偶然得之的顿悟。 禅绝不否定语言文字。所说的,“不立文字,不可言传,开口便错
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北宋士大夫的八音思想:陈祥道与陈旸的雅乐构想
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作者:田中有纪 来源:原道 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫 八音 乐器 王安石学派 祭祀 雅乐 北宋 构想 周礼 黄钟
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描述:雅乐,进而尝试表现适当