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孔子
争辨
尊德性
“道问学”
陆九渊
哲学思想
南宋理学
体用
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根据【检索词:论吴澄对朱熹道问学与陆九渊尊德性的会合】搜索到相关结果
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条
诠释
学
距离与理解之蔽的形成:
陆九渊
心学诠释
学
思想辨析之二
作者:
彭启福
来源:
学术界
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诠释
学
距离
心学
理解
陆九渊
描述:
蔽的形成机制,为我们在文本解读过程中正确处理读者主观性与作者主观性之间的张力,以达成对文本作者原初意图的准确把握,提供了重要的启迪。
陆
学
为体,朱学为用:从「工夫」论
吴
澄
作者:
吴致融
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
元代
吴
澄
理学
心学
工夫
工夫论
描述:
入陸的形成過程。第四章,筆者要解釋吳
澄
思想中「格物窮理」的問題,研究他如何將「格物窮理」的工夫納入陸學的心學體系之中,並且簡單論述與吳
澄
並列為元代「和會朱陸」兩大代表學者的鄭玉,以凸顯吳
澄
思想的特色
吴
澄
之为
学
工夫探析
作者:
林佳莹
来源:
东方人文学志
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴
澄
为
学
本心
尊
德性
道
问
学
描述:
吴
澄
之为
学
工夫探析
叶适思想研究:从对程朱
道
统观的批判谈起
作者:
孙华璟
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
叶适
朱熹
陈亮
陆九渊
道统
易传
永嘉学派
王霸之辩
描述:
道
體所進行的改造。此章可見出葉適重視人事剛健不息之積極精神,及與
朱熹
學說之分判;第三章透過人性論、認識論、教學法三方面,討論葉適對於《中庸》「天命之謂性」、《孟子》「貴心官賤耳目」、《大學》「致知
从
陆九渊
的“
学
为人”教育思想看今天学校教育的现状
作者:
翟蓉
来源:
中国电子商情(科技创新)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
教育思想
学校教育
陆九渊
现状
道德修养
道德教育
教育改革
做人
描述:
本文主要介绍了
陆九渊
“
学
为人”的教育思想,他认为人是自然和社会的核心,做人最重要。他提出做人要先立乎其大志、明辨义利、堂堂地做人、重践
道
等,强调道德教育和道德修养的作用。研究他的这些教育思想
陆九渊
作者:
李承贵
来源:
云南教育出版社
年份:
2009
文献类型 :
图书
关键词:
陆九渊
1139
1193
传记
描述:
陆九渊
(1139~1193),江西金溪人。南宋著名哲学家,心学学派创始人,与
朱熹
并为南宋理学双杰。他
陆象山全集
作者:
陆九渊
来源:
中国书店
年份:
1992
文献类型 :
图书
描述:
陆象山全集
《陆象山语录》
作者:
陆九渊
来源:
读书文摘
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
读书
读书
需要
需要
描述:
《陆象山语录》
象山心学与老子思想之辨异
作者:
吴兆军
杨国祥
来源:
湖北师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
老子
心学
道
自然
描述:
象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
朱熹
与史学
作者:
漆侠
来源:
历史学
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
《朱子语类》
浙东事功派
司马迁
古代史学
《左传》
《史记》
王安石变法
司马光
《资治通鉴纲目》
描述:
朱熹
与史学
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