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笔墨一二见精神:《答司马谏议书》中的王安石形象
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作者:周洁 来源:新语文学习:高中 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《答司马谏议书》 王安石 精神 形象 笔墨
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描述:《答司马谏议书》虽非常简短。却体现了王安石对于事业的坚持、坚守和坚定。千年之后再读这封信,依然能窥见王安石的精神。德量汪然如千顷之陂
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本台评论绥化:“飞地经济”助腾飞黑龙江电视台记者杨国栋吴宏敏
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作者:暂无 来源:绥化日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
编者按:
7月14日晚6时30分,黑龙江电视台《全省新闻联播》节目在“学讲话、忆党史、看发展” 专栏中,播出了关于我市抓产业、上项目过程中,创新发展模式、实施“飞地经济”新模式、助经济腾飞的重点报道。
报道对我市采取打破行政区划限制,在绥化全市范围内实现招商引资企业和全民创业企业自由择地建
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论“鹅湖之会”中陆九渊认知的九卦之序
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作者:黃璇 来源:宋代文化研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 鹅湖 本心 子爵 儒家 象山 陆九渊 思想 君子 异同
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描述:一北宋时期由儒学内部兴起的义理之学即道学,到了南宋时候越发壮大。宗师辈人物乘时迭出,他们纷纷著书讲学,传承圣贤思想。而活跃在这样一个学术背景下,在日后对中国哲学思想影响尤为深远的"心学",便借此契机
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对王安石《游褒禅山记》中两句翻译的质疑
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作者:王伟丽 来源:课外阅读·中旬刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》 翻译 王安石 文言文教学 质疑 高中语文 语文课本 无所适从
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描述:能理解,但在第三段的几个句子的翻译上,却产生了分歧。第一句是该段开头“于是余有叹焉”一句中的“于是”,有的认为是承接上文的记游,直接译为“于是”,也有人认为应译为介宾短语“对这种情况”或“对这件事”。两种解释都有道理。但我认为。在这里直接译为“于是”更恰当。没有必要把它看成古今异义“对这种情况”或“对这件事。
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利率市场化“临考”:当前金融改革的重点应是促进双轨制利率体
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作者:巴曙松 王月香 来源:中国农村金融 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 利率体制 利率市场化 金融改革 双轨制 中小金融机构 风险管理体系 市场化进程 中小型金融机构
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描述:在中国经济中处于相对弱势的地位,而服务于农村的中小型金融机构也具有相对的脆弱性,因此,如何在利率市场化进程中尽快确定自身的发展模式,促进竞争策略的转型,是农村中小金融机构亟待考虑的问题。本期我们邀请了几位金融业界的人士,针对利率市场化过程中如何构建多层次、广覆盖,科学的商业银行利率风险管理体系,农村中小金融机构在利率市场化进程中如何确定自身的发展模式和竞争策略的转型等一系列问题,进行了探讨和分析,希望能为大家提供一定的启发和帮助。
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道元禅师的料理
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作者:暂无 来源:看历史 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅师 料理 日本人 佛教 曹洞宗 素食 僧侣 蔬菜 饮食 公元
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描述:受佛教影响甚深的日本,从奈良时期到十九世纪后半期的明治维新期间的1200年间,日本人民的膳食一直都是素食类型的。成书于公元三世纪左右的《三国志·魏志·倭人传》,是这样记载日本的:在那块土地上没有牛,没有马匹,没有老虎,没有豹,没有山羊和喜鹊……那
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春联 陈道奎
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作者:暂无 来源:滁州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:光大春天故事,
传扬时代新风。
春景光临大地;
五星照耀中华。
群山叠翠春潮涌;
古树健拔瑞气升。
宏图伟业小康路;
盛世清风大有年。
生态家园康福地;
循环经济艳阳天。
乡乡富裕家家乐;
业业繁荣处处春。
八方锦旗三春景;
七彩缤纷五有图。
紫荆红梅歌善政;
青山碧水
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千古兴亡多少事 漫嗟荣辱:以王安石《金陵怀古》看怀古诗特点
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作者:饶沁茹 来源:语数外学习(高考语文) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 怀古诗 王安石 历史人物 怀古词 金陵 托古讽今 赤壁怀古 历史与现实 古今对比 思想感情
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描述:怀古诗主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事,且多用典故,手法委婉。
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古代13位理财家连载之九 回视王安石“富国”新政
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作者:翁礼华 来源:新理财(政府理财) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 青苗法 宋神宗 实施过程 免役法 熙宁 改革 官僚地主 富国 回视
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描述:物。九个多世纪来人们对他以理财为中心的"熙宁新政"聚
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如净与道元的禅法比较
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作者:经冢圣顺 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 如净 道元 禅法 曹洞宗 入净禅师语录 正法眼藏
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描述:的觉悟。道元禅师的主要著作是《正法眼藏》,分量很大,关于此的解释书也非常多。《正法眼藏》”以道元禅师引用古佛之言来证明自己的佛教思想这种形式展开论述。同样以学者之言或临济系的僧人之言指摘不正之例