检索结果相关分组
王安石治鄞及其四明情怀:从《鄞县经游记》谈起
作者:蔡罕  来源:浙江学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  游记  鄞县 
描述:文章从解读王安石《鄞县经游记》出发,分析了王安石在北宋庆历年间治鄞的主要业绩。另外也通过王安石的一些诗文,揭示了王安石对四明山水与名士交友的一往情深。
以儒解庄:王安石学派的庄子学阐释
作者:李波  来源:晋阳学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 以儒解庄  庄子  王安石  儒学化 
描述:从分析职业中学学生学习心理特点入手,在生物学教学中采用以学生为主体的原则,以培养学习兴趣、观察力、“质疑问难”的思维习惯和培养类比推理能力为切入点,以学生自主讨论、自主设计实验、自主上网学习为方法,培养职业中学学生的创造性思维。对采用这些教学方法的意义和效果作了说明和论述。
王安石《尚书新义》的诠释特性:以其哲学思想为视角
作者:胡金旺  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《尚书新义》  德性  智性 
描述:性和有用性的标准而形成的,是他的早期哲学思想在变法时期的延续与发展。
王安石一言“不慎”丢状元
作者:魏羲之  来源:文史天地 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  状元  晏殊  皇帝  卷子  考试制度  殿试  赵匡胤  科举  宋仁宗 
描述:这是一起"走后门"的典型案例。可见走后门之风,在中国历史多长。北宋仁宗庆历二年(1042年),江西临川才子王安石来到汴京参加由皇帝主持的考试,也就是通常所说的殿试,那年王安石刚好21岁
女儿笔底女儿心:《吴吴三妇合评牡丹亭还魂》评语的女性立场
作者:郭梅  年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 《牡丹亭》  《吴吴三妇合评牡丹亭还魂  吴吴三妇 
描述:她们对《牡丹亭》之"情"的不同体悟,研究她们所表现出的强烈的女性意识.
女儿笔底女儿心:《吴吴三妇合评牡丹亭还魂》评语的女性立场
作者:郭梅  来源:文化艺术研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《吴吴三妇合评牡丹亭还魂  《吴吴三妇合评牡丹亭还魂  吴吴三妇  吴吴三妇 
描述:们对《牡丹亭》之"情"的不同体悟,研究她们所表现出的强烈的女性意识。
如净与道元的法比较
作者:经冢圣顺  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 如净  道元    曹洞宗  入净禅师语录  正法眼藏 
描述:禅师语录》中。此外《天童遗落录》可作为补充的文献资料,此由天童山景德寺如净禅师续语录与入宋传法沙门道元构成。全面阅读“如净禅师语录”与“天童遗落录”后亦可知,如净禅师欲言之意并不多。作为简单的结论
明末清初“鼓山”的几个基本问题
作者:马海燕  来源:东南学术 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛学  禅学  曹洞宗  鼓山  元贤  道霈 
描述:社会关怀等方面展开讨论,从而指出"鼓山"在中国佛教史特别是禅宗史上有着极为重要的意义,"鼓山"的历史地位以及佛学价值值得我们继续深入地探讨。
王安石:不能把人当牲口使
作者:仁爱  来源:中学生阅读中考版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  交通工具  司马光  轿子  宋代  用人 
描述:轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,到宋代就相当普及了,当宫的通常都坐它。然而,宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载:“司马温公(司马光)为西京留台,每出,前驱不过三节。
江南水乡书法艺术家王安石“飞”到好水好温泉好的丰顺县挥毫
作者:暂无 来源:羊城晚报地方版 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:王安石老师的作品 大家在欣赏王安石老师的作品 王老师在中国邮政明信片上留下墨宝 王安石老师现场挥毫 羊城晚报记者 黄蔚山通讯员杜文标摄影报道 春天、温泉、书画、花香。3月19日至4月上旬