检索结果相关分组
中国近现代的宗法脉传承
作者:纪华传  来源:佛学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 近现代佛教  近现代佛教  传承  传承  鼓山涌泉寺  鼓山涌泉寺  焦山定慧寺  焦山定慧寺 
描述:和镇江焦山定慧寺为重点,对的寿昌、云门两系在近现代的发展和传承情况作了研究。
日本宗派下寺院调查
作者:阚正宗  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:日本宗派下寺院调查
山良价与山本寂
作者:王学信  来源:海内与海外 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅师  学人  具足戒  禅修  泉州  圆融  禅法  出家  士子  黄氏 
描述:抚州山本寂禅师,泉州莆田黄氏子,少业儒,习读九经。"其邑唐季多衣冠士子侨寓,儒风振起,号小稷下焉"。本寂"少染鲁风,率多强学,自尔淳粹独凝,道性天发"。十九岁往福州灵石出家为沙弥,二十五岁受具足戒
生在临济有——有关八大山人与禅门关系的几个问题
作者:萧鸿鸣  来源:美术研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人  三十世  禅门思想  与临济的交往 
描述:八大山人是第三十世弟子。其嗣席为寿昌法系博山元来之门庭。本文以客观科学的态度 ,列举所及文献史料 ,阐述八大山人的灯统、世系 ;逃禅、还俗的原因 ;禅门思想以及晚年与释门临济的往来等问题
台湾日据时代宗派下寺院後现况
作者:阚正宗  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:台湾日据时代宗派下寺院後现况
石头希迁禅法及石头肉身——在石头希迁及禅学术研讨会上的
作者:吴立民  来源:法音 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术研讨会  石头  日本  阿赖耶识  《参同契》  禅法  平常心是道  中国佛教  辛亥革命  福建漳州 
描述:石头希迁禅法及石头肉身在石头希迁及禅学术研讨会上的讲话○吴立民石头希迁及禅学术研讨会诸缘具足,取得了圆满成功。我想从禅门修行的角度,谈谈石头禅法,以及石头肉身的问题。(一)我们研究佛学,学佛
浮山法远代传宗法脉考述
作者:陈东  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  禅宗      安庆  安庆  浮山法远  浮山法远  投子义青  投子义青 
描述:浮山法远是宋代临济高僧,他禅理高深,不仅仅悦服禅林,也声播士林。他曾受大阳警玄之托,代物色了法脉继承人投子义青,并付其、临济两家禅法,使中断了四十多年的宗法脉得到了接续、振兴
王”、“刘”辨
作者:张亚新  来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词:   建安文学  胡应麟  钟嵘  建安风骨  许学夷  诗品  建安时代  建安七子  五言诗 
描述:王褒庾信传论》云:“、王、陈、阮……斯并高视当世,连衡孔门。”《隋书·文学
经》刍议
作者:刘建国  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词:   五经  《易》  《文心雕龙》  孔子  文之枢纽  六义  玄风  《春秋》  《诗》 
描述:明,而祖保泉教授在《文之枢纽臆说》一文中阐述得尤为透彻。他说:“刘勰抱着宗仰孔圣人的思想来‘论文’。那么,被称作“经”的‘圣文’,很自然成了他立论的准则。‘经’成了他撰写《文心雕龙》的主导思想
作者:朱新华  来源:读书杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄宗羲  钱谦益  古代文  《周礼》  《辞海》  官礼  尚书  书版  文选  巴蜀 
描述:黄宗羲《八哀诗·钱伯牧斋》是悼念钱谦益的。巴蜀书社古代文史名著选译丛书版《黄宗羲诗文选译》注:“钱主盟诗坛,且黄比钱少二十八岁,故称钱为‘伯’。”(180页)