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〈宜黄县戏清源师庙记〉解
作者:周育德  来源:戏剧学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖    戏曲    清源师 
描述:顯祖說「情」是藝術行為的原動力,戲曲和音樂舞蹈一樣都是「情」的產物,所以才有神奇的創造功能和感人力量。戲曲一道能開啟人情之大竇,所以能使人快樂地接受教化。湯顯祖考察了戲清源和田竇將軍的來歷,考察
宜黄戏清源祖师庙的遗存与发见
作者:章军华  来源:四川戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:     广昌县  广昌县  祖师  祖师  遗存  遗存  戏台  戏台  明代戏剧  明代戏剧  乾隆年间  乾隆年间  祭祀  祭祀  汤显祖  汤显祖  神龛  神龛 
描述:清乾隆年间的古戏台.恕笔者拙见,这是目前发现的国内唯一专门供祭"戏清源祖师"且规模最大的戏神庙,且有戏台联结供祭的形态.
汤显祖《宜黄县戏清源师庙记》解读
作者:苏子裕  来源:中华戏曲 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲艺术  中国戏曲  海盐腔  临川四梦  戏曲理论  北杂剧  宜黄腔    弋阳腔 
描述:汤显祖以其光辉剧作临川四梦成为我国明代剧坛的标志。他既编撰剧本,又躬践排场,执导执教,甚至为戏班安排上演剧目和演出事务,与艺人保持密切联系。他在进行戏曲创作实践的同时,对戏曲理论也进行了深入的思考,并在戏曲创
汤显祖与《宜黄县戏清源师庙记》
作者:邹自振  来源:福建艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  宜黄县    演出活动  戏曲导演  中国古典  《邯郸记》  戏剧创作 
描述:汤显祖晚年在玉茗堂故居,不仅潜心于撰写剧本,同时还热衷于戏曲演出活动。他在写完《邯郸记》以后,便把主要精力转到了从事演出活动方面。这一年,玉茗堂全部峻工。次年(万历三十年,即1602年),他应宜黄腔演员之请,根据
游记·江东》第三章 黄鹤难返悲陌路
作者:小林寒风 范文博  来源:今古传奇(武侠版月末版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙策  孤竹  江东  游记  药师  地道  甲子  太极  复仇  相搏 
描述:三日之后,张暮回到吴郡城中。当他再一次踏上雉桥的时候,就有一种恍若隔世的感受。百丈井畔,尚有残雪,怎么也看不出这一眼井下曾经存在过一条玄幻的时空隧道,载着一位二十一世纪的客人破井而出。
旴江医家龚廷贤调养生思想
作者:李丛  来源:江西中医药 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  旴江医学  精神调节  静功  养生 
描述:从安分守、起居怡神、练功养神等几个方面总结了旴江医家龚廷贤的调养生思想,并指出其思想渊源。
的没落:《周礼》女官制度考
作者:盖青  来源:湖北社会科学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  女官  父权  官制 
描述:宗法制的完全建立和充分成熟无疑是在西周,它同时是父权学说的形成时代。考察《周礼》女官制度在殷周巨变时期周政对源自商代的女官制度的改造过程可以知道,地位崇高如王后等女官在当时仍负有广泛社会职责,同时在宗法——父权制笼罩之下女官正在丧失其地位与权力,步出其曾拥有巨大影响的历史舞台。
心越东渡的杰出贡献及其故里家世考
作者:吕洪年  来源:浙江社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 东皋心越  故里  宗谱  浦江县  杰出贡献  一行三昧  曹洞宗  高罗佩  别号  日本 
描述:代康熙年间(1662—1722)东渡,对日本文化有过重大影响的东皋心越(以下简称心越),便是其中之一。
《旅日高僧东皋心越诗文集》出版
作者:周用宜  来源:中国史研究动态 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 东皋心越  诗文集  朱舜水  曹洞宗  旅日  日本  高僧  长崎  温泉疗养  高罗佩 
描述:《旅日高僧东皋心越诗文集》出版(日)杉村英治心越禅师(1639—1695年)从中国来到日本长崎是在德川第四代将军家纲执政时的延宝五年(1677年)正月十三日,当时他39岁。心越6岁时明朝皇帝毅宗自杀
近水远山皆有情
作者:李立祥  来源:海内与海外 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 雍和宫  名古屋  日本  寺院  草原  远山  世界宗教  曹洞宗  老师  研究所 
描述:近日,日本发生了强烈地震,电视上播放的一幕幕惨痛的场景,令人触目惊心,使我不禁担忧起在日本的朋友们,由此,还想起2009年去日本的情景……