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条
苏轼苏辙对荆公新学的
批判
作者:
王书华
来源:
河北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏轼
苏辙
王安石
新学
蜀学
描述:
荆公新学与苏氏蜀学、二程洛学是北宋中期鼎足而立的三大学术派别。苏轼兄弟出于从指导思想上否定王安石变法、廓清蜀学的发展道路、与新学争夺儒家道统的正统地位的动机,对新学展开了学术
批判
,其
批判
集中在新学搞
论《道德经》“德经”篇中“礼”的
批判
指向
作者:
许彦龙
来源:
北京教育学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道德经
老子
孔子
周礼
道德
仁义
描述:
提出的。老子和孔子对“礼”范畴的界定并非指向同一层面,但内在的精神具有一致性,二者都对周礼进行了批判性改造。
司马温公对荆公新学的
批判
作者:
王书华
来源:
西夏研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
司马光
王安石
新学
学术
批判
描述:
王氏尊孟,司马氏抑孟;王氏信奉<周礼>,司马氏置疑<周礼>;王氏以佛、道济儒,司马氏则拒斥佛、道.
批判
陆王学派的豪昧主义
作者:
张锡勤
来源:
求是学刊
年份:
1980
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆王心学
陆王学派
王守仁
圣人
尊德性
陆九渊
无知无欲
道问学
“致良知”
信仰主义
描述:
批判
陆王学派的豪昧主义
近代以来日本佛教真言宗在华的
宗教
活动
作者:
忻平
来源:
史学月刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本佛教
真言宗
近代以来
日本僧人
《上海新报》
中国开教
东文学堂
宗教
组织
传教活动
曹洞宗
描述:
近代以来日本佛教真言宗在华的
宗教
活动忻平中日文化交流渊源流长,
宗教
是个重要媒介。然近代以降,随明治维新后日本国力增强和中国日衰,中日两国在世界上的地位发生了变化,日本在对华发动军事侵略与经济渗透
双红堂藏《水漫金山寺》
宗教
文化底蕴分析
作者:
陈金霞
来源:
青年文学家
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
水漫金山寺
神魔戏
神魔斗法
描述:
《水漫金山寺》作为一出家喻户晓的神魔斗法的打戏,本身具有浓厚的
宗教
文化底蕴。它具有一般神魔戏的特征,又不同于一般的神魔戏,戏中正义与邪恶的角色已在民众的期待中发生了微妙的变化,原本由佛教演绎
积极引导
宗教
与社会主义社会相适应是一项长期的战略任务:以基
作者:
钟邦定
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
描述:
我国是一个多民族、多
宗教
并存的统一的社会主义国家。
宗教
存在于不同的民族之中,这是几千年来形成的社会历史现象,而且是发展着的社会历史现象。
宗教
的这一本质不受民族、国界、文化背景的影响,不以国家意志
省民委主任彭亚平调研我区
宗教
工作
作者:
暂无
来源:
梁园
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
8月18号,省民委主任彭亚平一行到梁园区调研
宗教
工作,市政协主席吴宏蔚、区领导张守奎、任广瑜和区有关部门负责人陪同调研。 彭亚平一行在清凉寺调研时听取了寺院主持的介绍。清凉寺是以古梁园为历史背景
宗教
与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
作者:
刘明廉
来源:
中国天主教
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宗教
与社会主义社会
天主教
相适应
帝国主义
人民利益
宗教事务
独立自主
“四个维护”
两个文明建设
爱国运动
描述:
宗教
与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
引导相适应是
宗教
工作者在构建和谐社会中的重要任务
作者:
裴勇
来源:
中国宗教
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重要任务
宗教
工作者
和谐
社会主义社会
积极引导
宗教事务
政府
描述:
积极引导
宗教
与社会主义社会相适应,是政府宗教事务部门在构建和谐社会中的一项重要任务。至于如伺引导相适应,可从以下几个方面做出努力:
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