-
槐与槐文化
-
作者:刘晓丽 冯广平 来源:大自然 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 槐树 三公 神农本草经 文化 国槐 周礼 周代 生长 金药 记载
-
描述:关于槐(Sophora japon-ica)的最早记载见于周代,《周礼·秋官》有云:面三槐,三公位焉。《神农本草经》始称槐树。因生长地不同,槐树亦被称作细叶槐(江西)、白槐(广东潮州)、豆槐(湖南)、国槐(北京)、金药树(福建)等。槐树的拉丁种名最早由瑞典植物学家林奈于1767年确定。与槐是
-
习俗·文化·责任
-
作者:小雨 来源:对联(民间对联故事)(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 春联 王安石 文化 习俗 图书馆 父亲 责任 桃符 生活期 大门
-
描述:学联,学联之初,因为写作对联探源论文,去图书馆查找资料,翻开一本本厚厚的典籍,仿佛是敲开一扇扇尘封的大门,小小的春联不仅承载了老百姓美好的生活期望,更传承着一种悠久的文化。
-
中国的“牛”文化
-
作者:暂无 来源:少先队员(知识路) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “牛” 文化 中国 民族英雄 政治家 王安石 文学家 赞美
-
描述:牛,当然不是无缘无故,是因为牛以其气力和血肉之躯为人类的生产和生活做出了巨大贡献。
-
归家的路 文化的根
-
作者:沈立 来源:文化月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化 中华民族 《元日》 庆祝活动 中国民间 传统节日 王安石 过年
-
描述:形成了中国民间最为隆重、最为热闹的一个传统节日。虽然历经变迁今日的中国正在从农业大国向工业化社会转变,很多传统仪式逐渐被人们淡忘,但"过年回家"作为一个强劲的文化符号却被保存下来。无论多么艰难
-
晏殊的诗情哲思
-
作者:暂无 来源:各界 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 哲思 诗情 《世说新语》 《珠玉词》 北宋前期 宋仁宗 婉约派
-
描述:四十卷,及删次梁陈以下名臣述作为《耒选》一百卷,一说删并《世说新语》。主要作品有《珠玉词》。
-
晏殊《类要》研究
-
作者:陈尚君 来源:北京大学中国传统文化研究中心 年份:1998 文献类型 :会议论文
-
描述:晏殊《类要》研究
-
晏殊诗文校注
-
作者:王翠莲 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 晏殊 诗文 校勘 注释
-
描述:,试图填补这一空白。论文前言部分,主要叙述了晏殊生平,诗歌思想内容及艺术特色,以及和北宋初期、中期主要诗歌流派的比较,由于晏殊处于宋初文化转型时期,本文就其诗歌与宋初的“白体”、“西昆体”,及转型时期的欧
-
晏殊诗文研究
-
作者:王佳琦 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 晏殊 诗文 思想内容 艺术风格 影响
-
描述:晏殊诗文研究
-
晏殊诗词比较研究
-
作者:连超凡 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 晏殊 诗 词 比较研究
-
描述:间接地抒发感情,有些诗通过叙事来抒情。晏诗大多是采用第一人称的抒情,而一些恋情词则采用代言式抒情。诗侧用于用典故来议论或者叙事,词侧重于运用典故来帮助抒情。晏诗追求新变,词则以因袭为主。在诗词之间还存在着
-
晏殊诗歌校注
-
作者:汪浩 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 晏殊 诗歌 校注
-
描述:传不多,目前尚无完整的校注版本。其诗虽几经后人搜集整理,所得犹不及原来之百一,加之后人多将其诗划归西昆体,后人对昆体诗评价不高,造成了后世文学史家在涉及北宋前期文坛时,往往多对晏殊词浓笔重彩,而对