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《红楼梦》的情感本体论(三)
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作者:司马云杰 来源:美与时代(下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感本体 红楼梦 汤显祖 泰州学派 形而上学 本体论 曹雪芹 佛教哲学 大乘佛教 宗教哲学
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描述:五、《红楼梦》情感本体宗教根源汤显祖说:梦了为觉,情了为佛(《南柯梦记题词》《汤显祖诗文集》卷三十三);前面所引王思任讲汤显祖著书之神指亦说:《邯郸》,仙也;《南柯》,佛也。由此可知,汤显祖的戏剧
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《牡丹亭》与《红楼梦》的两种关怀:「情」与「女性」
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作者:王月华 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 关怀 情 女性 牡丹亭 红楼梦
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描述:之前,中國在十六、十七世紀明清時期即有女性意識之萌動,既啟蒙了新的婦女思想,並且為近代引入西進的女性思想準備了思想基礎。是以文分五章。第一章:揭明研究動機、範圍、方法與題旨,特別從「情」與「女性」的歷來討論
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古竹院考——从李涉的诗谈到镇江的竹林寺
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作者:许图南 来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 竹林寺 镇江 招隐 黄鹤 《全唐诗》 竹林精舍 刘裕 《唐才子传》 登山 醉梦
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描述:诗者所加,因为在唐代镇江尚称润州。又诗的结句“又得浮生半日闲”下加注:“‘又’一作‘偷’。”据《全唐诗》所收李涉其它各诗,如:《京口送朱昼之淮南》、
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桐城方以智与青原禅宗
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作者:陈金凤 来源:寻根 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 方以智 禅宗 净居寺 曹洞宗 明中后期 江西 桐城 康熙 明末清初 十七年
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描述:重振青原雄风,使之再度成为江南禅宗的重地。方以智与青原山的结合,是中国禅宗史上“名僧名山两相宜”的典型案例,考察这一案例,自有相当的学术意义与价值。
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金山寺与法海和尚
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作者:张镛 来源:园林 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山 白蛇传 娘子 和尚 不择手段 镇江 雷锋 故事 出家 流传
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描述:地拆开,要不是白娘子的儿子考中了状元,把白娘子从雷锋塔下解救出来,白娘子到如
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金山寺的楞伽台和妙高台
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作者:邬伯翔 来源:江苏政协 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山 苏东坡 高台 重要组成部分 镇江 佛经 平台 传统剧目 传说 须弥山
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描述:筑成多层的小型楼阁,它占据了优越的赏景位置,游客登临眺望,镇江的山水景色,尽收眼底,它是登高眺望江城风光的好去处。传说苏东坡曾小住金山寺,抄写《楞伽经》。后人为纪念此段逸事,建造了这座楼阁结构的小楼
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『半』游金山寺
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作者:张衍荣 来源:侨园 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山 润扬大桥 佛文化 郑板桥 古刹 游客 长江 镇江 扬州 门票
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描述:,我不禁暗生狐疑:难道这就是向往已久的天下名刹金山寺?怎么看都不像啊!我知道,这是天下风行造假带来的心理障碍在作祟,眼前的金山寺,怎么可能是个"水货"呢?
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浅析《红楼梦》中昆曲的作用
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作者:赵宝靖 来源:阅读与写作 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 昆曲 小说结构 人物形象 黛玉 牡丹亭 脂砚斋 戏曲 宝钗 甄宝玉
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描述:识"的文化传承方式完成了对昆曲艺术的继承和发扬。昆曲作为戏曲文化
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黛玉的两次葬花之比较——读《红楼梦》
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作者:许桓桓 来源:好家长 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 林黛玉 西厢记 宝玉 影视作品 牡丹亭 爱情小说 戏曲 喜剧效果 第二
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描述:红》的悲剧版。
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对《红楼梦》中“再不是”注释的质疑
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作者:王志尧 来源:南都学坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 杨木 贾府 注释 木头 酒杯 黄松 鸳鸯 启功 贾母
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描述:、一定是黄松做的。”