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《西厢会真传》为闵评说质疑——与蒋星煜先生商榷
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作者:张人和 来源:社会科学战线 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记 汤显祖 社会科学 批评 不同版本 曲文 王骥德 评注 作者 证据
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描述:西厢会真传》的题评作了对比。实际
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也论“季氏八佾舞于庭”
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作者:费民 来源:学术月刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 周礼 孔子 新解 论语 批评 周公 僭越行为 演奏 大夫
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描述:成矛盾,但具体到《论语·八佾》中孔子所批评的“季氏八佾舞于庭”,则以旧说为是。旧说认为,季氏将八佾舞“于其家庙舞之”,所以认为是违背周礼的僭越行为。汉马融注《论语》本句说:“鲁以周公故受王者礼乐
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苏东坡论
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作者:顾全芳 来源:晋阳学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 王安石变法 苏轼 宋神宗 改革 司马光 悲剧人物 宋代 财政困难 批评
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描述: 苏轼是一位悲剧人物。生前,他屡遭贬逐、流放、坐牢;死后,又曾被论定为守旧,顽固甚至两面派。其实,放在时代的天平上衡量,苏东坡不但是我国杰出的文学家.而且是站在时代前哨的政治家、思想家。这篇论文不可能论说苏轼的全部历史,只是评述几个有争议的问题:一、苏轼的政
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黄庭坚与“新旧党争”
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作者:钱志熙 来源:温州师范学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 王安石变法 黄氏 新旧党争 司马光 批评 市易法 政治家 政治观点 苏轼
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描述:“新旧党争”是黄庭坚生活与创作的重要背景。黄庭坚与“党争”的关系,需要弄清楚的第一个问题是黄氏对王安石变法的批评究竟是从什么角度出发的,是否正确?第二个问题是应该叙理一下黄氏在这场党争中的具体遭遇
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陈继儒戏曲评本考
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作者:朱万曙 来源:戏曲研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈继儒 戏曲家 西厢记 戏曲研究 批评 刊刻 玉合记 琵琶 汤显祖 图书馆
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描述:陈继儒(1558—1639)是晚明的名士。他少为高才生,与董玄宰、王辰玉齐名。年未三十取儒衣冠焚弃之,与徐生益孙,结隐于小昆山。据《陈眉公全集》所附年谱,陈继儒焚弃儒生衣冠,是他二十九岁那年。这件事情的怪异意味,立即使陈氏名声大振,再加上他为人重然诺,饶智略,精心深衷,妙得老子
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经济学与理学之间--朱熹之理学诠释学原则初探
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作者:谢晓东 来源:唐都学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学诠释学 经学诠释 原则 批评 朱子理学 《古文尚书》 朱熹 诠释方法 训诂 陆九渊
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描述:朱子的理论全释学实际上是馆经学诠释与理学诠释为一途。经学全释是基础,理学诠释是核心。朱子的诠释原则受到来自学立场与理学立场两方面的批评。
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议政应是一种与胆量无关的事
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作者:曹林 来源:协商论坛 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 批评 政协委员 讲真话 诚信缺失 参政议政 腐败官员 心理障碍 政府部门 两会 老百姓
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描述:了跟没回一样","议
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作文的矫正应是心灵的矫正
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作者:樊小园 来源:考试周刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 作文教学 引导学生 学生作文 老师 心灵 美好人格 人格教育 文章 批评 教师
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描述:钱理群教授说:培养一个人怎样写作,在另一个意义上就是培养一个人怎样做人。我非常赞同这一观点。作文教学从来没有和人格教育分开过(这里所说的人格是指道德品质)。在完善学生作文的同时,也必定在完善学生的心灵。然而,我遗憾地看到,美好人格正在学生的作文中遗失。
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惩戒应是一种爱的表达:如何使用惩戒的教育方法
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作者:陈大伟 来源:班主任 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 学生 教育方法 老师 表达 同学 批评 公开课 行为 惩处 父性
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描述:在一堂公开课上,有个男生十分喜欢表现自己,同学发言时,他总是把手举得高高的,嘴里嚷着要回答。授课老师对他说:"你只有学会认真听其他同学发言了,老师才会叫你起来回答。"因为刚讨论过"让学生经历美好快乐的课堂生活",所以有的听课老师看不下去了,认为
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宋神宗与王安石共定“国是”考辩
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作者:李华瑞 来源:文史哲 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗 宋神宗 王安石 王安石 国是 国是
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描述:单方面的决定",而是恰恰相反,是由皇帝"以合其取舍者"为标准。因而说宋神宗与王安石等人共定"国是",似与相关史实有一定出入,故予以辩正。