检索结果相关分组
- 最易误读的几则文史常识
- 作者：张海卡 来源：中学语文园地(高中版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 真正意义 明朝 伯劳 良药 周礼 药材 道德败坏 蟾蜍 蜈蚣 燕子
- 描述：一、五毒原来是良药 五毒俱全,这是一个所有中国人都会用的词.一个人如果称得上五毒俱全,那么此人就堪称死有余辜.
- 略论宋代市易法
- 作者：方宝璋 来源：商业研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代市易法 王安石变法 权力寻租
- 描述：宋代王安石变法中实施市易法的初衷是平物价、抑兼并,并通过赢利增加国家财政收入。但是,在具体推行中封建政府垄断使市场配置资源的能力丧失,权力寻租应运而生,高成本运作使市易务亏本经营,最终将成本积累
- 易误解的五大文史常识
- 作者：郭灿金 张召鹏 来源：课堂内外(创新作文高中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伯劳 常识 周礼 燕子 公室 分飞 明朝 真正意义 药材 比喻
- 描述：棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。 但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材，《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”，就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。 显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使用，后来发展到公室成员，再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗，使得“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，普通百姓也学着用起了“丰碑”，他们在自己亲人的坟前立起了石头。
- 《红炉点雪》中的却病养生术
- 作者：武峰 来源：体育文化导刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红炉点雪》 却病 痰火病 龚居中 太医院 方论 养生术 治法 验方 处方
- 描述：《红炉点雪》是明代太医院太医龚居中辑著的一本介绍虚损肺痨的症治专书。全书共四卷。一、二两卷是痰火病症的鉴别与治疗,包括治法并附录了处方。在每条之后都载有主方、捷方和验方。第三卷除了载列方论和杂症,还
- 明代江西籍龚廷贤养生保健思想初探
- 作者：刘森德 来源：九江师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 养形 养神 唯物主义 养生原则 明代 江西 龚廷贤 养生保健思想
- 描述：养生名著《寿世保元》就是其中的佼佼者之一。
- “医林状元”——龚廷贤养生录
- 作者：黄根柱 来源：家庭医学杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚廷贤 老年养生 八仙长寿丸 《寿世保元》 医林 养生思想 状元 体质弱的人 万病回春 养生抗衰
- 描述：龚廷贤,字子才,号云林,悟真子,江西金溪人,明代名医、养生家,享年97岁。曾荣获“医林状元”匾额。《寿世保元》是他养生思想的集中体现。
- 徐春甫“慎疾慎医”的养生主张
- 作者：张永芳 来源：长寿 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐春甫 养生主 《古今医统大全》 “治未病” 学术观点 辨证加减 圣人 代名 针灸 加以预防
- 描述：徐春甫,祁门(属安徽)人,明代名医,字汝元、汝源,号思鹤,又号东皋,少通儒学,后因多病,就学于名医汪宦,遂成一代名医,后授太医官。他认为医家应兼通针灸、药物,用药不可拘泥于古方,应辨证加减药味,他的这一学术观点对后世有一定影响。徐春甫著有医书多种,最重要的著作是《古今医统大全》一百卷。