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《牡丹亭》与青春版《牡丹亭》
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作者:暂无 来源:国学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 《游园惊梦》 《惊梦》 《西厢》 《红楼》 文学传统 代表作 汤显祖
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描述:《牡丹亭》,明代汤显祖的代表作,写“天下第一有情人”杜丽娘因梦生情,一往而深,上天下地,终于返回人间,与柳生梦梅结成连理之事,共五十五出。以《游园惊梦》一折(后分为《游园》《惊梦》两折)为全剧的高峰
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郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨:兼评段玉裁对“读为”
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作者:楊天宇 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
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描述:并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。
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评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记
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作者:李之鉴 来源:中州学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易》 孙奇逢 《读易大旨》 “天人合一”思想 实践意义 王安石 自然之变 客体世界 六十四卦 主体认识
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描述:评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴(河南师范大学)孙奇逢(1585—1675)字启泰,又字钟元,河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年(1650),携妻将子,四十余口
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姹紫嫣红俗中雅,曲苑流芳临川香:试论新编临川版采茶戏《牡丹
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作者:廖夏林 杨菁 来源:戏剧文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 采茶戏 采茶戏 民间音乐 民间音乐 雅俗 雅俗
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描述:见。
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阳明心学与汤显祖的言情说
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作者:左东岭 来源:文艺研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 生生之仁 生生之仁 言情说 言情说 阳明心学 阳明心学 牡丹亭 牡丹亭
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描述:從而得出了有別於前人的學術結論。
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汤显祖与明代出版文缘
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作者:宋秀珍 王菊梅 来源:南昌大学学报·人文社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代 明代 出版 出版 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭
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描述:宋史》、点评并出版《花间集》等大量的编纂活动,都与出版事业有关。
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试论李渔的观众理论
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作者:潘丹芬 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 观众 一度创作 二度创作 三度创作 牡丹亭
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描述:《牡丹亭》以观众的接受为起点和终点,在继承昆曲美学意蕴的基础上,进行大刀阔斧的改革,在两岸三地获得巨大成功。青春版《牡丹亭》的创作思想和改编方法,印证了李渔观众理论思想的现实意义。
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两个最佳女配角
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作者:吴文昭 来源:考试周刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记 牡丹亭 红娘 春香 比较
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描述:《西厢记》和《牡丹亭》是中国古代戏曲中的“情剧双璧”。它们具有很大的可比性,前人也对二者进行过各种各样的比较。本文则选取了两剧中的配角红娘和春香进行比较,探讨她们的同和异,并分析了产生异的原因
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〈遊園驚夢〉的身體美學
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作者:劉蘋 廖馨 来源:中國現代文學 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 遊園驚夢 身體美學 牡丹亭 文化 認同
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描述:三個層面的內涵:身體表達靈肉的衝突;身體表徵的文化的懷舊;身體集聚認同的斷裂。
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词与曲的分与合
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作者:张宏生 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 曲 辫体 明清之际 牡丹亭
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描述:现。王士旗本人在对《倚声初集》中所选录的作品进行评价时,也非常称赞词与《牡丹亭》所发生的种种联系。这说明,王士禛和他的同时代人,虽然具有辩体的迫切性,但长期的惯性和操作标准的不确定性,也就