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根据【检索词:论《牡丹亭》的“情至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和】搜索到相关结果
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条
白先勇昆曲《
牡丹亭
》桂林“寻
情
”
作者:
暂无
来源:
南国早报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
白先勇昆曲《
牡丹亭
》桂林“寻
情
”
梦幻
牡丹亭
,潺潺水乐
情
作者:
许羽
高倩
来源:
文化市场
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
梦幻
梦幻
2010年
2010年
朱家角
朱家角
作曲家
作曲家
青浦区
青浦区
古镇
古镇
描述:
由我国著名作曲家谭盾担任监制,“昆曲王子”张军领衔主演的《水乐堂·天顶上的一滴水》和《
牡丹亭
》于近日在青浦区朱家角古镇联合开幕。在2010年后者连续演出60余场获得巨大成功之后,今年两部剧目
情
的坚持-谈青春版《
牡丹亭
》的整编
作者:
暂无
来源:
台湾戏专学刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春版
牡丹亭
昆曲
整编剧
Young
Actor's
Version
the
Peony
Pavilion
Kunqu
Opera
Adaptations
描述:
情
的坚持-谈青春版《
牡丹亭
》的整编
四百年青春一梦,《
牡丹亭
》
情
至两人
作者:
暂无
来源:
东京文学
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
杜丽娘
杜丽娘
柳梦梅
柳梦梅
描述:
《
牡丹亭
》中的生而死,死而生的故事并不是杜丽娘一个人造就的,而是柳梦梅和她一起创造出来的爱情神话。本文不仅讨论了杜丽娘的至情,也叙述了柳梦梅的爱的坚持。
情
之格调--读《离魂记》《倩女离魂》《
牡丹亭
》
作者:
张斌
徐继霖
来源:
语文建设
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《离魂记》
《离魂记》
《倩女离魂》
《倩女离魂》
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
格调
格调
爱情小说
爱情小说
传奇
传奇
文辞
文辞
描述:
唐人陈玄祜有传奇《离魂记》,脱胎于南朝《幽冥录》中的《石氏女》,篇幅长此一倍,虽仍短小,但文辞优美,突出了爱情的主题,尤为难得的是初露了写知己之爱的端倪。自此而后,大量优秀爱情小说才开始兴起。《离魂记》中
《
牡丹亭
》中“
情
”的变化与表现手法的差异
作者:
尚永亮
来源:
淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
杜丽娘
杜丽娘
至情
至情
表现手法
表现手法
梦
梦
描述:
”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“
情
”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
高
情
传唱
牡丹亭
,纵使西厢亦减价
作者:
黄幼珍
来源:
社会科学(兰州)
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
减价
汤显祖
“隐”
归隐
描述:
地同时映照在《
牡丹亭
》之上?更直切地说,汤显祖为何自谓高
情
?为何有此高
情
?何谓高
情
?高
情
何在?本文不鄙浅陋,见诸同好。
爱魂与
情
鬼──《死后》与《
牡丹亭
》比较谈
作者:
赵秋长
赵建国
来源:
世界文化
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
杜丽娘
魔幻现实主义
汤显祖
屠格涅夫
意识流小说
柳梦梅
爱情
凯莱
封建礼教
描述:
爱魂与
情
鬼──《死后》与《
牡丹亭
》比较谈赵秋长,赵建国1598年汤显祖在他的传奇《
牡丹亭
》的作者题词中说:“
情
不知所起,一往而情深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非
情
之至
从《
牡丹亭
》看汤显祖的人文“
情
”怀
作者:
暂无
来源:
名作欣赏·文学研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
描述:
层面从而强有力地浸润到市民的
思想
意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理,灭人欲”的天条中,个性无处存身,人文无从谈起。但是,另一方面由于东南沿海资本主义萌芽,市民
试析《
牡丹亭
》
情
与理的冲突融合
作者:
王楠楠
来源:
中国科教创新导刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
汤显祖
汤显祖
情
与理冲突
情
与理冲突
融合
融合
描述:
就对《
牡丹亭
》中的
情
与理的对比与矛盾到统一的融合进行一个反洗,对汤显祖的创作
思想
的复杂性进行探析。
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